Haré Krišna drahí oddaní. Dnes a nasledujúce dni budeme rozprávať o Nektáre pokynov. Nepreberieme celý Nektár pokynov, ale prejdeme aspoň prvé verše. Na začiatku sa porozprávame o samotnej knihe. Autorom tejto knihy je Rúpa Goswámí. Rúpa Goswámí je pre nás veľmi dôležitý. Šríla Prabhupáda preložil a okomentoval dve knihy Rúpu Goswámího. To je Nektár pokynov a Nektár oddanosti. Rúpa Goswámí je veľmi dôležitý áčárya. Nachádza sa aj u nás na oltári. Je to jeden zo šiestich Goswámích z Vrindávanu. Keď pozeráme na oltár, tak je v poradí štvrtý. Dúfam že sa nám vďaka milosti Rúpu Goswámího a Šrílu Prabhupádu podarí povedať niečo o Nektáre pokynov. Myslím si, že by bolo dobré začať s históriou vzniku Nektáru pokynov.
História Nektáru pokynov
Nektár pokynov je v skutočnosti silno spojený s Pánom Čaitanyom. História jeho vzniku sa opisuje v Govinda-kaḍacā . Govinda-kaḍacā sú denníky služobníka Pána Čaitanyu. Vo svojich denníkoch popísal takýto príbeh: Boli to posledné roky pobytu Pána Čaitanyu. Pán Čaitanya sa nachádzal v Džaganath Puri a toto miesto neopúšťal. Vieme, že na začiatku, keď bol mladý, tak sa nachádzal v Bengálsku. Po tom ako prijal sannyás, tak sa presťahoval do Džaganath Puri. Popri tom sa zúčastňoval rôznych pútnych ciest. Neskôr prestal cestovať a celý čas sa nachádzal v Džaganath Puri. Tu prežíval veľmi silné emócie s Pánom Krišnom. Tieto emócie boli veľmi silné a prejavovali sa neustále.
Jedného dňa prišiel Pán Čaitanya so svojimi spoločníkmi na breh oceánu. Keď tam videl vlny, ktoré boli modré, tak si hneď spomenul na Krišnu. Pozeral na vlny oceánu a videl rieku Jamunu, Krišnu a Krišnových spoločníkov. Pán Čaitanya prežíval stav extázy. Po nejakom čase sa dostal z tohto stavu extázy a začal dávať pokyny. Rúpa Goswámí začal zapisovať tieto pokyny. Tieto pokyny, ktoré dal, sú súčasťou knihy Nektár pokynov. Napriek tomu, že hovoríme, že autorom knihy je Rúpa Goswámí, tak v skutočnosti sú to pokyny Pána Čaitanyu, ktoré Rúpa Goswámí zapísal.
Rúpa Goswámí bol jedným z najobľúbenejších žiakov Pána Čaitanyu a Pán Čaitanya mu hovoril veľmi dôležité veci. Napríklad mu vysvetlil teóriu rásy. Takýmto spôsobom vznikla kniha Bhakti-rasāmṛta-sindhu, ktorú všetci poznáme ako Nektár oddanosti. Kniha Nektár pokynov sú pokyny, ktoré prišli od Pána Čaitanyu. Táto kniha sa objavila ako výsledok extázy Pána Čaitanyu. Opisuje tie pokyny Pána Čaitanyu, ktoré môžu pomôcť oddaným dosiahnuť tú istú úroveň. Nemám samozrejme na mysli úroveň Boha. Mám na mysli dosiahnuť veľmi vysokú úroveň oddanosti. Pretože vieme, že nám ostali pokyny Pána Čaitanyu. Vieme o čom hovoril Pán Čaitanya so Sanátana Goswámím. Vieme o čom hovoril Pán Čaitanya s Rúpom Goswámím. Vieme o čom hovoril Pán Čaitanya s Prakašananda Saraswatím a Sarvabhaumom Bhattáčaryom. No všetky tieto pokyny Pán Čaitanya dával keď bol v bežnom stave. No tieto pokyny dal bezprostredne po tom, ako prišiel zo stavu veľkej lásky ku Krišnovi.
Pán Čaitanya sa často nachádzal v stave extázy, no pokyny pre oddaných nedával. Dával individuálne pokyny určitým oddaným, ale nebolo to určené všeobecne a pre všetkých. Tieto pokyny sú pre všetkých oddaných. Je veľmi dôležité, že tieto pokyny sú určené najmä pre tých, ktorí nedávno začali svoju cestu. To nie sú pokyny pre nejakých veľmi pokročilých oddaných, ktorí sú veľmi ďaleko na svojej ceste. Toto sú pokyny pre nás všetkých. Tieto pokyny sumarizujú všetky pokyny, ktoré Pán Čaitanya dával. Preto je Nektár pokynov veľmi dôležitá kniha. Je to jedna z kníh, ktorú ma zmysel študovať na úplnom začiatku. Popisuje cestu oddaného od najnižšej úrovne, po najvyššiu úroveň.
Štruktúra Nektáru pokynov
Posledná časť sú posledné verše od ôsmeho po jedenásty.
Tu sa popisuje veľmi vysoká úroveň. Nie je to úroveň, ktorú nemôžeme dosiahnuť, je to dosiahnuteľná úroveň. No každopádne je to veľmi vysoká úroveň.
Prostredná časť sú verše od štvrtého po siedmy.
Tieto verše sú napísane pre nás. Tieto verše nám pomáhajú nadobudnúť takú kvalifikáciu, aby sme mohli potom praktizovať veľmi vysokú úroveň.
Prvá časť sú verše od prvého po tretí.
Tieto verše sú veľmi zaujímavé. Z jednej strany sú určené pre oddaných, ktorí začali praktikovať duchovnú prax. No popisujú sa tu univerzálne princípy úspechu. Teraz sa všetci ľudia snažia byť úspešní. Určite ste si všimli, že je veľa rôznych seminárov, ktoré pomáhajú ľudom dosiahnuť úspech v živote, ak to je materiálne dosiahnuteľné. Netreba si myslieť, že sú tieto tri verše určené len pre oddaných. V týchto troch veršoch sú v stručnosti popísané univerzálne princípy úspechu. Ak pochopíme tieto tri verše, tak nebudeme potrebovať počúvať semináre o dosiahnutiu úspechu v živote. Alebo budeme vidieť, ako seminár rozvíja princípy, ktoré sú popísané v týchto troch veršoch.
Prečo sú tieto verše v Nektáre pokynov, keď je určený pre oddaných? Prečo sú tam verše, ktoré opisujú metódy dosiahnutia úspechu?
Popisuje sa to preto, lebo oddaní musia dosiahnuť úspech. Oddaný musí chápať všetky tieto princípy, aby dosiahol úspech na ceste oddanej služby. Ak oddaný porozumie týmto princípom úspechu, tak bude úspešný nie len na ceste oddanej služby, ale aj v iných oblastiach života. Nie je to tak, že oddaný musí byť veľmi úspešný v oddanej službe a musí byť neúspešný vo všetkých ostatných sférach. Často krát sa deje to, že keď má oddaný úspech v rôznych sférach, tak je mu veľmi ľahké byť úspešný aj ako oddaný. Úspech má jeden princíp.
Príklad: Keď som žil v chráme, tak tam žili aj brahmačaríni. Veľa z týchto brahmačarínov prišli ku Krišnovi, pretože neboli úspešní v iných sférach života. No teraz žijú v chráme a mali by byť úspešní tam, kde sa teraz nachádzajú. Jedného oddaného poprosili, aby umyl podlahu na schodisku. Umyl to schodisko tak, že zašpinil celú stenu popri schodisku. Tá stena bola nedávno vymaľovaná a celé to zničil. Zaujímavé je, že ani nepostrehol to, že urobil niečo zlé. Išiel do svojej izby a bol spokojný s tým, ako sa mu podarilo umyť schodisko. Zničil stenu, ale myslel si, že prácu urobil dobre. Prečo? Pretože nemá kvalifikáciu. Nemá návyk byť úspešný v živote. Ak je človek neúspešný v bežnom živote, tak si myslíte, že bude úspešný v oddanej službe? Ak nevie umývať podlahu u seba doma, tak si myslíte, že bude vedieť umyť podlahu v chráme? Nie, pretože tie návyky sú rovnaké.
Oddaní taktiež potrebujú poznať princípy pomocou ktorých je možné dosiahnuť úspech. Tieto prvé tri verše sa tomu venujú.
Verš 1
vāco vegaṁ manasaḥ krodha-vegaṁ
jihvā-vegam udaropastha-vegam
etān vegān yo viṣaheta dhīraḥ
sarvām apīmāṁ pṛthivīṁ sa śiṣyāt
Vyrovnaný člověk, který dokáže ovládat touhu mluvit, nenechá se unášet žádostmi mysli, snáší projevy hněvu a žádosti jazyka, žaludku a genitálií, je způsobilý přijímat žáky po celém světě.
Verš 2
atyāhāraḥ prayāsaś ca
prajalpo niyamāgrahaḥ
jana-saṅgaś ca laulyaṁ ca
ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati
Oddaná služba je zničena, jestliže se příliš zapleteme do těchto šesti činností: (1) jíme více, než je nutné, a shromažďujeme více peněz, než je třeba; (2) příliš se snažíme získat světské věci, které jsou těžko dosažitelné; (3) zbytečně mluvíme o světských tématech; (4) dodržujeme pravidla písem jen kvůli tomu, abychom je dodržovali a ne kvůli duchovnímu pokroku, nebo je odmítáme a jednáme nezávisle a náladově; (5) stýkáme se se světskými lidmi, kteří se nezajímají o vědomí Kṛṣṇy a (6) toužíme po hmotných výsledcích.
Verš 3
utsāhān niścayād dhairyāt
tat-tat-karma-pravartanāt
saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ
ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati
(1) Být nadšený, (2) snažit se s přesvědčením, (3) být trpělivý, (4) jednat podle usměrňujících zásad (jako je śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam – naslouchání, opěvování a vzpomínání na Kṛṣṇu), (5) vyhýbat se společnosti neoddaných a (6) následovat ve stopách předchozích ācāryů je šest zásad příznivých pro čistou oddanou službu, které jistě zaručí naprostý úspěch.
Na prvý pohľad nie je celkom jasné, ako sú tieto verše spojené s úspechom. Treba pochopiť, že tieto verše sú veľmi krátke. V týchto krátkych veršoch je obsiahnutých veľmi veľa informácii. Je potrebné vedieť získavať poznanie z takýchto veľmi krátkych veršov. Teraz sa o to pokúsime.
Princíp úspechu
(prvý verš)
Je tu poukázané na princíp úspechu. Na to, aby sme dosiahli úspech, tak musíme kontrolovať svoje zmysly. Základom úspechu je ovládanie svojich zmyslov.
Vyrovnaný člověk, který dokáže ovládat touhu mluvit, nenechá se unášet žádostmi mysli, snáší projevy hněvu a žádosti jazyka, žaludku a genitálií, je způsobilý přijímat žáky po celém světě.
Spomína sa tu, že takýto človek môže prijímať žiakov po celom svete. Koho počúvajú obyčajní ľudia v tomto svete? Úspešných ľudí. Ak je človek v tomto svete úspešný, tak ho budú počúvať.
Americké príslovie: Keď si taký múdry, tak prečo si taký chudobný?
To je logika bežného človeka. Bežný človek si myslí, že keď je človek bohatý, tak je úspešný a preto ho môžeme počúvať.
Príklad: Ak príde Elon Musk do Bratislavy, tak ho budú ľudia počúvať. Ak bude niečo hovoriť obyčajný človek, tak ho nebudú počúvať. Najviac sledujúcich na sociálnych sieťach majú známe herečky, známi biznismeni, známi politici. Ľudia na celom svete čítajú čo píšu na Facebooku a Instagrame. Samozrejme, toto sa vzťahuje aj k oddaným. To sa vzťahuje aj ku goswámím. Ale ešte raz podotýkam, že prvé tri verše obsahujú univerzálne princípy úspechu. Popisujú aj goswámích aj Elona Muska. Čítal som v správach, že Elon Musk kúpil Twitter. Presťahoval sa do práce len preto, aby zmenil a vylepšil túto sieť.
Myšlienka prvého verša Nektáru pokynov
Vždy keď človek dosiahne nejaký úspech, tak je potrebné obmedziť svoje zmysly. Človek nemôže dosiahnuť úspech, keď nič nerobí. Samozrejme môže mať veľmi dobrú karmu, ktorá k nemu prišla z minulého života. Každopádne to znamená len to, že v minulom živote obmedzoval svoje zmysly. V základoch každého úspechu leží nejaká práca. Na to, aby sme vedeli efektívne pracovať, tak musíme vedieť obmedzovať svoje zmysly. V podstate to, čo teraz preberáme, nie je nejaké zložité. Môže to byť podivuhodné v tom, že sa tento verš vzťahuje nie len ku goswámím, ale aj k obyčajným ľudom.
Šríla Prabhupáda v komentáre k tomuto veršu dáva veľmi dôležité poznanie. Šríla Prabhupáda popisuje tri vzorce úspechu. Každý človek, ktorý chce použiť tento prvý verš, tak bude používať jednu z troch technológii, filozofií dosiahnutia úspechu.
Tri technológie:
1.To, ako dosahujú úspech obyčajní ľudia (filozofia karma-khandy).
2.To, ako dosahujú úspech jogíni.
3.To, ako dosahujú úspech bhaktovia.
Mali by sme veľmi dobre pochopiť tieto tri technológie. Ak pochopíme, ako fungujú tieto tri technológie, tak môžeme počítať s tým, že sme pochopili hlavnú myšlienku prvého veršu a komentár k nemu. Pretože to neznamená, že keď sme oddaní, tak vždy používame bhakti technológiu. Môžeme byť oddaní, ale kvôli svojej hlúposti môžeme používať technológiu karmy, alebo yogy. Ak je človek karmí, to neznamená, že používa technológiu karmy, môže používať technológiu bhakti. Mnohí obyčajní úspešní ľudia, úspešní v materiálnom živote používajú technológiu bhakti pre dosiahnutie materiálneho úspechu. Nie sú oddaní, ale každopádne rozumejú technológii bhakti za účelom dosiahnutia úspechu. Preto je pre nás veľmi dôležité pochopiť tieto tri technológie. Keď pochopíme tieto tri technológie, tak ich môžeme používať vo svojom živote. Aj k tomu čo sa týka našej oddanej služby. Aj k tomu čo sa týka nášho ostatného života. V práci, v rodine atď.. Je možné, že som to už predtým spomínal, ale teraz sa tomu môžeme venovať podrobnejšie. Pretože táto téma sa vzťahuje k prvému veršu Nektáru pokynov.
1.Technológia úspechu obyčajných ľudí
Princíp: Robia nejaké veci, obyčajné veci. Chcú získať úspech pomocou nejakej ľsti, alebo zázraku. Veľa rád zo série ako zbohatnúť sa vzťahuje k tejto technológii. Robiť niečo obyčajné, nekomplikované a malo by to fungovať.
Príklad: Človek chce byť bohatý. Dávajú mu radu, aby správne ukladal bankovky do svojej peňaženky. Neviete ako ukladať bankovky, aby ste boli úspešní a bohatí? Neviete? Vidíte, preto ste takí chudobní. Pozrite prvé pravidlo je, že peňaženka musí byť taká, aby sa bankovky nekrčili. Pretože keď sa krčia, tak to je urážka. Druhé pravidlo je, že na začiatku musia byť tie veľké bankovky a potom menšie a menšie. Ešte je potrebné pozerať označenie bankoviek a treba ich ukladať podľa čísiel. Ak máte napríklad dve stoeurové bankovky, tak ich musíte uložiť v určitej postupnosti. Najskôr menšie číslo a potom väčšie číslo. Potom si pozrieť päťdesiateurové bankovky a opäť najskôr uložiť tie menšie a potom tie väčšie. Viete kto dáva takéto rady? To je fengšuj. Človek pôjde do obchodu, poukladá si bankovky a bude spokojný. Keď vyjdete von a uvidíte na nebi Mesiac, ktorý pribúda, Mesiac, ktorý je po amavasi, mali by ste sa zastaviť, vytiahnuť a prepočítať všetky peniaze. Niektorí ľudia kupujú sošky Budhu. Keď chcete byť bohatí, tam musíte pohladkať jeho brucho.
To je myšlienka technológie karma-khandy. My to nazýva karma-khanda, ale je to univerzálny princíp. Ľudia nemusia vedieť, že to je karma-khanda, ale to nič nemení na tom, že budú konať takýmto spôsobom.
Príbeh zo života: Tento príbeh mi povedal človek, ktorý bol riaditeľom vo firme. Bolo to veľmi dávno, môže to byť aj tridsať rokov dozadu, ale ja som si to veľmi dobre zapamätal. Prišlo k nemu mladé dievča, ktoré skončilo vysokú školu a povedalo, že by chcela pre neho pracovať. Riaditeľ povedal, že potrebuje zamestnancov. Opýtal sa jej, aké má platové požiadavky. To, čo si ona vypýtala bola suma, ktorú mali v tej dobe nejakí ľudia, ale ľudí s takým platom bolo veľmi málo. V dnešnej dobe by to bolo štyri až päť tisíc eur za mesiac. Treba zohľadniť to, že toto si vypýtala osoba, ktorá len teraz skončila vysokú školu. Riaditeľ povedal, že pochopil a opýtal sa čo vie robiť. Dievča odpovedala, že nič. Opýtal sa, či vie pracovať s faxom, na to dostal odpoveď, že nie. Opýtal sa, čo s ňou má robiť. Odpovedala, že on jej má povedať na ktoré tlačidlo má zatlačiť a ona na to zatlačí.
Treba pochopiť túto filozofiu karma-khandy, pretože takto rozmýšľa veľa ľudí. Ničomu nerozumiem, nič neviem, povedzte mi aký gombík mám stláčať a vy mi za to budete platiť.
Publikum: Ja vnímam také dve veci. Prvé príklady pripomínali nejaké povery. Dedinské rituály, ktoré môžu fungovať, lebo fengšuj zjavne funguje a potom ten posledný príklad je taká naivnosť, ktorá nebude fungovať. To ale potom nie je technológia, lebo tá mladá žena nedosiahne ten úspech, ale tie prvé príklady, oni reálne uspokoja nejakých polobohov. Oni ani nevedia ako to robia, to sa môže tradovať. Sú to dve protirečivé veci.
Surdas prabhu: Podobá sa to na protirečenie. Je to rada príkladov. Jeden príklad môže stáť ďaleko od druhého, tak že sa dá povedať, že nemajú nič spoločné, ale ja som naschvál uviedol takéto príklady, aby ste pochopili, že aj tento príklad patrí k tej kategórii. Pretože sa môže stať, že príde a oni jej povedia, že ju zoberú do práce. Mohli ju zobrať na nejakú pozíciu.
Publikum: Ale ona sa o to nezaslúžila.
Surdas prabhu: Áno, ale ak je to veľmi bohatá firma, tak pre nich môže byť potrebná mladá pekná žena. Nie preto, že vie pracovať s faxom, ale preto, že bude budiť dobrý dojem na klienta. Niekde je potrebná vysoká profesionalita a niekde to nie je potrebné. Samozrejme takýchto ponúk bude veľmi málo, ale existujú.
Publikum: Keď hovoríme o nejakej technológii, o nejakom postupe, tak ona by od začiatku musela vedieť, že sa jej to podarí.
Surdas prabhu: Pozrite. Dávate dobré otázky, ale to môže fungovať na základe jej dobrej karmy. Keď má dobrú karmu, tak tu prácu môže získať. Máte pravdu, že to je zlá myšlienka.
Publikum: Ak to správne chápem, tak tie príklady spája to, že tá technológia, ten postup je viac menej taký prvoplánový, primitívny, ale nejak funguje.
Surdas prabhu: Kto chce získať desať tisíc, tak mu môžem dať radu, ale hneď poviem, že je to rada z tejto technológie. Chcete radu? Píšte si a potom mi dáte desať percent. Je to vtip, pretože teraz vám dám zlú radu. Choďte do banky a zoberte si pôžičku desať tisíc eur a budete mať desať tisíc eur. Potrebujete desať tisíc, tak tu máte radu. Dostanete reálne peniaze. Budú vám šušťať v rukách, môžete ich minúť na auto, jedlo, telefón, oblečenie. Kto chce nový telefón, nový počítač, telefón? Choďte do banky a požičajte si. Bude vám to fungovať.
Publikum: Tam je jeden háčik, že budeme zadlžený tej banke.
Surdas prabhu: Áno. Preto hovorím, že táto technológia funguje na úkor minulých príjmov.
Napríklad niekto má už teraz na účte desať tisíc a môžete ich vybrať. Nie je to veľmi efektívna metóda, to máte pravdu. Aj keď hovorím, že to je technológia úspechu, tak na deväťdesiatdeväť percent tu žiaden úspech nie je. Je to ilúzia úspechu. No aj tak sa takáto filozofia ľudom veľmi páči. Preto ľudia kupujú lotériu, investujú peniaze do projektov, ktoré často skrachujú.
Jeden môj známy chcel zarábať peniaze na Forexe. Začal hrať a na začiatku niečo zarobil, začal sa tešiť, že už je bohatý človek a potom kurz tak spadol, že ešte ostal zadlžený. Odišiel odtiaľ, ale so stratami.
Je také porekadlo, že syr zadarmo je len v pasci na myši.
No ľudom sa to veľmi páči.
Chantovanie s použitím technológie karma-khandy
Nepozorná japa. Môžeme chantovať len s minimom námahy. Človek chantuje a očakáva nejaký výsledok, ale chantuje nepozorne. Nepozorné chantovanie je prvá technológia, technológia karma-khandy. Človek niečo robí, ale je to minimum. V podstate je to prirodzená cesta hocijakého oddaného. Aj nepozorné chantovanie je dobré v porovnaní s tým, keď človek nechantuje vôbec.
2.Technológia úspechu jogínov
Princíp: Princíp yogy je princíp vynaloženia úsilia. Je potreba vynakladať úsilie, treba sa snažiť, treba pracovať. Taký človek sa nebude znepokojovať tým, akým spôsobom má uložené peniaze v peňaženke. Bude rozmýšľať o tom čo by sa mohol naučiť, čo by ešte mohol urobiť, atď..
Príklad: Keď si zoberieme príklad s dievčaťom, ktoré nič nevie… Ak by vedela tie veci, ktoré sú potrebné a keby pracovala v dvoch, alebo troch zamestnaniach, tak by zarábala viac ako jej známi, ktorí sa nachádzajú v podobnej situácii.
V čom je zložitosť tejto technológie? Výsledky závisia od námahy, ktorú človek vynaloží.
Príklad: Stretol som sa s ľuďmi, ktorí sa spoliehajú vo všetkom na seba a robia všetko sami.
Problém tejto technológie? Takíto ľudia sú veľmi pyšní, majú sklon urážať iných ľudí. Hovoria, že oni to dokázali, dosiahli a iní nie. Videl som ľudí, ktorí svojou prácou dosiahli veľmi dobré výsledky, ale nepríjemne sa s nimi komunikovalo kvôli ich pýche.
Problém ľudí, ktorí používajú druhú technológiu je v tom, že ignorujú iných ľudí.
Úroveň yogy je lepšia ako tá prvá úroveň.
Chantovanie s použitím technológie yogy
Človek chantuje pozorne. Upriami myseľ. Problém je, že to je ťažké. Niekto to môže tak robiť a niekto nemôže. Niekto tak vie odchantovať jedno kolo, niekto pol kola. Zvláštnosť tejto technológie je, že človek spolieha na svoju silu. A sila človeka je obmedzená. Môžeme sa snažiť, ale potom sa unavíme.
3.Technológia úspechu bhaktov
Princíp: V prvej technológii človek vynakladá minimálne úsilie, nechce robiť veľa. V druhej technológii vynakladá maximálne úsilie a počíta len so sebou. V tretej technológii človek vynakladá optimálne úsilie a prejavuje pocity vďaky k tým ľudom, ktorí mu pomáhajú. Pretože v skutočnosti vlastným úsilím nemôžeme dosiahnuť nič. Za každým našim úspechom stojí pomoc iných ľudí.
Príklad: Študent skončí vysokú školu a hovorí, že všetko vie a ovláda. Dá sa povedať, že sa snažil a učil. No za jeho úspechom stojí aj práca prednášajúcich, ktorí ho učili. Preto ak si myslí, že sa to on dobre naučil a nehovorí o tom, že jeho dobre učili, že mal dobrých učiteľov, tak to je príznak tejto pýchy. Často krát môžu mladí ľudia študovať, lebo im to umožnia rodičia. Keď mu rodičia pomôžu, tak môže doštudovať, ak nepomôžu, tak nemôže. Poznám veľa ľudí, ktorí chceli študovať, ale nemohli, lebo ich rodičia nemali toľko peňazí, aby im to umožnili. Vidím, že je dobrý študent, dobre sa učí a vie, ale popri tom uráža svojich rodičov, ktorí mu boli nápomocní a správa sa k nim pohŕdavo. Nevidí, že mu pomáhali rodičia, prednášajúci, štát, kamaráti…
Tretia technológia úspechu je v tom, že prejavujeme vďaku tým, ktorí nám pomáhajú. Vtedy bude úspech na najvyššej úrovni.
Keď sa naučíme vidieť ako pracujú tieto technológie a potom sa nám to podarí dať do praxe, tak sa staneme úspešnejšími. Najdôležitejšie je to, že ak sa nám podarí pochopiť tieto technológie, tak sa nám podarí získať úspech všade, kde chceme.
Zatiaľ žiadne komentáre.