Prednáška 1
Dnes máme výnimočný deň. Zajtra budú narodeniny Šrímatí Rádháráni. Obyčajne je veľmi priaznivé spomínať na sviatok deň pred tým ako príde. Šrímatí Rádháráni má zvláštne postavenie. Zvyčajne keď rozprávame o Pánovi, tak hovoríme o nejakej hre, líle, ktorá dosiahla najvyššieho stupňa. Najvyššia líla sú vzťahy medzi Rádhou a Krišnom. Vždy keď Pán prichádza do tohto sveta, tak má najvyššiu hru. Je zaujímavé, že naša najvyššia hra vo vedomí Krišnu je spojená so vzťahom medzi Rádhou a Krišnom. Nič podobné v iných inkarnáciách Pána nie je.
Príklad: Čo je najvyššia hra u Pána Nṛsiṁhadeva? Roztrhnutie Hiraṇyakaśipua.
Čo je najvyššia hra u Pána Vamanadeva? Pomocou chytrosti vrátil to, čo ukradli jeho bratovi. Jeho brat sa volá Upendra. Upendra znamená mladší brat Indru.
Aká je najdôležitejšia hra u Pána Rámačandru? Ochrániť Sítu a zabiť démona Rávanu.
Keď ide zodpovedný človek duchovnou cestou, tak je tá cesta dosť dlhá. Načo potrebujeme vedieť čo je najdôležitejšia líla? Každá líla je zodpovedná za to ako oddaného priťahuje. Na samotnom začiatku duchovnej cesty má človek za cieľ oslobodenie. Zo začiatku sa človek bojí a začne s duchovnou cestou, aby sa zbavil strachu.
Nasledujúca etapa, keď je človek spasený, tak chce mať nejakú ochranu svojich záujmov.
A najvyšší stupeň je spojený s tým, že človek chce oveľa viac, než nejaké spasenie a ochranu svojich záujmov.
Všetky prejavy Višnu-tattvy sú samotný Pán. Ale my hovoríme, že Krišna je najlepší. Ja si myslím, že je to v tom, že Krišna má Rádhu. Rádha je to, čo odlišuje Krišnu od ostatných inkarnácii. Lebo iba Krišna má Rádhu. Rádha zdobí Krišnu. Má veľmi dobré vlastnosti, je najlepšia zo všetkých žien. Muž má predpoklad slúžiť žene. Rádha je najvyšším prejavom ženy. Filozofia Haré Krišna je zaujímavá tým, že nedáva do stredu ideu spasenia, ale ideu vzťahov medzi Rádhou a Krišnom. Preto nám Šrímatí Rádhárání dáva veľké možnosti.
Akú vlastnosť musí mať človek, aby bol úspešný v kresťanstve?
Na duchovnej ceste sa táto líla začína na samom začiatku.
Je taká veľmi stará anekdota: Pýtajú sa človeka – prečo hrešíš? A on odpovedá, že to robí preto, aby bol spasený. Ak nebudem hrešiť, tak nebudem spasený. Je to taký zaujímavý moment.
Aká je kvalifikácia na to, aby sme sa rozvíjali a meditovali nad inými inkarnáciami Pána? Buď dobrý a Pán ťa ochráni.
Aká je kvalifikácia vo filozofii Haré Krišna, aký je najvyšší cieľ? Môžeme oveľa viac prejaviť nejakú aktivitu. Tú našu možnosť, aby sme mohli byť aktívni, to nám dáva Šrímatí Rádhárání. Vzťahy medzi Krišnom a Šrímatí Rádharáni sú sladké, a to nám dáva veľké možnosti pre rozvoj. Je pre nás obrovské šťastie, že môžeme spievať Mahá mantru. Keď chantujeme Mahá mantru, tak môžeme prechádzať cez tieto etapy:
Prvá etapa: Chceme spasenie. V nejakom momente, keď chantujeme, tak sa prestávame báť. No my tu nezastavíme a máme možnosť ísť ďalej.
Druhá etapa: Chceme mať nádej, že bude všetko v poriadku. Vieme, že nám nebude zle, ale chceme vedieť, že bude všetko v poriadku.
Tretia etapa: Môžeme sa zúčastniť hier Rádhy a Krišnu. Môžeme tam mať aktívnu účasť. Je ľahké odlíšiť oddaného, ktorý dosiahol túto úroveň. Taký človek veľmi pozorne chantuje, nie len formálne. Keď on chantuje sväté meno, tak sa môže dostať do hier Rádhy a Krišnu. Človek, ktorý chantuje formálne, tak nedosiahol túto úroveň.
Nepozorná japa znamená, že sa nachádzame na nízkej úrovni, a preto je to konanie formálne. V najvyššej etape sa prejavujú naše vlastnosti. Ľudia, ktorí majú manželku, rozumejú veľmi dobre tomuto bodu. Musia dávať väčší pozor na to, čo robia. Na to, aby mohol založiť rodinu, tak musí prejavovať viac svojich vlastností. Na to, aby sme mohli meditovať nad Rádhou a Krišnom, tak nám je tiež potrebné, aby sme sa rozvíjali ako osobnosť. Filozofia Haré Krišna je unikátna preto, lebo nám dáva tú najvyššiu úroveň. Tu už nie je idea spasenia a zbavenia sa hriechov alebo nejaká ochrana. Tu už sa bavíme o tej najvyššej úrovni.
Chcel som vám povedať ako sa narodila Šrímatí Rádhárání v tomto svete. Jej nevlastní rodičia sú Kirtida a Rishabhanu. Predtým mali meno Šrí Čandra a Kalavati. Prosili pána Brahmu, aby sa im narodila dcéra, ktorá by bola manželkou Pána. Robili veľkú askézu a v ďalšom živote sa stali Rishabhanom a Kirtidou.
Príbeh: U Kirtidy sa zjavilo dieťa, no máya preniesla Šrímatí Rádhárání na iné miesto. Tak isto ako sa to stalo s Pánom Balarámom. Šrímatí Rádhárání sa narodila u Vinthiu. Vinthia je brat Parvati. Parvati sa narodila dcéra, ktorá bola manželkou Pána Šivu. Preto sa volá manželka Pána Šivu Parvati. Parvati znamená dcéra Parvati. Vinthia bol brat Parvati. Vinthia videl, že Parvati bola hrdá na svoju dcéru a modlil sa k Pánovi, aby sa mu narodili dve dcéry. Mal strýka, ktorý prevyšuje pána Šivu. Takýmto spôsobom sa u Vinthiu narodili dve dcéry, ktoré sa stali manželkami Pána, a to sú Šrímatí Rádhárání a Čandravali.
To bolo obdobie, kedy sa Kamsa bál o svoj život. Preto Putana zabíjala všetky malé deti, ktoré sa narodili v tomto období. Takýmto spôsobom Putana ukradla Rádhárání aj Čandravali. Vinthia pochopil, že ich ukradli a poprosil brahmanov, aby začali prednášať špeciálne modlitby na ich ochranu. Putane to nedovolilo letieť ďalej, a preto pustila tieto deti. Takýmto spôsobom sa dostala Rádhárání na lotos v Yamune, lebo ju Putana pustila.
Rishabhanu a Kirtida veľmi chceli mať dcéru. Brat Šrímatí Rádhárání sa volal Šrídama, no oni chceli dcéru, ktorá sa im nenarodila. Vtedy im poradili, aby išli k babičke Mukhare. Mukhara je mama Kirtidy, ktorá žila na brehu Yamuny. Poradila im, aby sa modlili k Yamune, aby im dala dcéru. Takýmto spôsobom sa Rishabhanu modlil k Yamune, aby dostal dcéru. Mukhara žila v Ravale. Jedného dňa keď Rishabhanu prišiel k Yamune, aby si dal kúpeľ, tak uvidel obrovský lotos, na ktorom bolo nádherné dievčatko, od ktorého celý lotos žiaril. Pochopil, že jeho modlitby boli vypočuté, tak si zobral dieťatko k sebe.
Dievčatko bolo nádherné, ale mala nejaké nedostatky. Mala neustále zavreté oči, nič nehovorila a mala stisnuté ruky. Rishabhanu a Kirtida boli šťastní, ale zároveň aj smutní, lebo ich dcéra nič nevidela, mala zavreté oči. Nevedeli čo majú robiť. V tom čase k nim prišiel Nárada Muni, ktorý vedel, že sa musí Rádhárání na tomto mieste objaviť. Vysvetlil im čo majú robiť. Povedal im, že musia urobiť zvláštnu obeť. Musia pozvať na tú obeť Jašodu a Nanda Mahárádža. Keď k nim Nanda Mahárádž a Jašoda prišli, tak malý Krišna priliezol k miestu, kde ležala Šrímatí Rádhárání. A v momente ako sa pozrel na Šrímatí Rádhárání, tak otvorila oči a začala kričať. Takýmto spôsobom sa Šrímatí Rádhárání vyliečila.
V skutočnosti je o Šrímatí Rádhárání veľmi veľa príbehov. Niektoré sú zapísané v Krišna knižke. Taktiež sú aj iné príbehy. Je pre nás veľmi dôležité pochopiť ponaučenia, ktoré nám dáva narodenie Šrímatí Rádhárání. Skúsme si zopakovať o čom sme rozprávali, aké boli hlavne idey.
Je to najvyššie náboženstvo, nejde iba o to dosiahnuť spasenie alebo ochranu svojich záujmov, ale účasť na aktivitách milostných hier Rádhy a Krišnu.
Ako je potrebné sa zmeniť na to, aby sme mohli prísť k Šrímatí Rádhárání? Pozorne spievať sväté meno, a to preto, aby sme mohli vstúpiť do zábav Rádhy a Krišnu. Účasť v hrách Rádhy a Krišnu je to najlepšie, čo môže byť. Aj keď Pán prejavuje rôzne líly, no je očividné, že niektoré z tých líl sú zaujímavejšie. Je zaujímavé sa nielen pozerať na to všetko, ale aj sa zúčastniť.
Publikum: Prabhu myslel spievanie na ruženci, alebo všetko spievanie všeobecne?
Surdas prabhu: Na ruženci. Spievanie u oddaného prechádza rôznymi etapami.
1.etapa – Spievanie svätého mena zo strachu. Na začiatku človek nerozumie tomu, prečo to robí. No spolieha sa na to, že ho ochráni od problémov tohto materiálneho sveta. Pretože tento materiálny svet má veľa problémov. Keď zodpovedne spievame sväté meno, tak sa postupne zbavujeme strachu.
2.etapa – Prechodná úroveň. Človek už nemá taký strach, ale ešte nemá záujem o spievanie svätého mena.
3.etapa – Pre človeka sa to stáva zaujímavým.
Naše spievanie Svätého Mena prechádza takýmito zmenami.
Publikum: Chcel som sa ešte opýtať, nevzťahuje sa to na spoločné spievanie?
Surdas prabhu: Vzťahuje sa to k hocijakej činnosti, aj k spievaniu v kírtane. Viac viditeľné to je ale keď človek chantuje na ruženci.
Príklad: Človek robí nejakú službu, no zo začiatku ju robí zo strachu, lebo si myslí: „Musím niečo urobiť pre Pána, aby ma ochránil.“ Aby ho ochránil od strachu. Potom ho strach opúšťa a človek môže robiť službu zo zvyku. No najvyššia etapa sa prejavuje tak, že je to pre neho zaujímavé. On sa chce rozvíjať.
Šríla Prabhupáda napríklad mohol dávať svojim žiakom úlohy, že pôjdu do nejakej krajiny a začnú tam rozvíjať hnutie. Predstavte si, že ste žiaci Šrílu Prabhupádu. Máte dvadsať rokov, nič neviete, nemáte žiadne životné skúsenosti. A hovoria vám – choď do Nemecka a založ tam chrám. A človek sa opýta ako? Ešte len nedávno som sa naučil umývať a už mám ísť do nejakej inej krajiny založiť chrám? Predstavte si, že vám dá Šríla Prabhupáda takú úlohu, aké vlastnosti musíte mať? Musíte byť líder, manažér, musíte sa hneď všetko učiť. Musíte vedieť viesť oficiálnu komunikáciu. Musíte vedieť spievať, variť. Všetko musíte vedieť. Musíte vedieť šoférovať, viesť účtovníctvo. Možnosti človeka sa veľmi rozširujú. Predstavte si, že sa nachádzate v takejto situácii. Môžete robiť takéto niečo, keď neviete jazyk danej krajiny? Zmenili by ste sa k lepšiemu, alebo k horšiemu? K lepšiemu? A prečo? Kto vie francúzštinu? Predstavte si, že tam pôjdete a začnete tam nejaký veľký biznis. Otvoríte tam novú značku, ktorá sa stala populárnou v celej Európe. Alebo založíte nejaký televízny program, ktorý sa vysiela do celej Európy. Skúste si to predstaviť. Myslím, že by to bola zaujímavá idea. Prečo by to bolo zaujímavé? Lebo toto isté sa deje aj na duchovnej ceste. Sami sa môžeme rozvíjať ako osobnosť.
A takúto možnosť nám dáva Šríla Prabhupáda. Prečo? Pretože Šrímatí Rádhárání je mataji. A zodpovedné mataji musia mať všetko super luxusné. Krišna by súhlasil s niečím jednoduchším, ale Šrímatí Rádhárání potrebuje, aby všetko bolo na najvyššej úrovni. Chce všetko najlepšie. V tomto je milosť Šrímatí Rádhárání. Ona umelecky slúži Krišnovi. Zodpovedne sa na Ňu môžeme obrátiť, aby sme sa posunuli na duchovnej ceste.
Prednáška 2
Haré Krišna drahí oddaní. V dnešnej lekcii sa budeme venovať zajtrajšiemu sviatku. Zajtra bude deň zjavenia Šrímatí Rádhárání. Už som vám spomínal akým spôsobom sa Šrímatí Rádhárání zjavila, a preto to už nebudem opakovať.
Chcel by som povedať, že naša filozofia je veľmi dobrá, pretože máme Šrímatí Rádhárání. Vo veľa ostatných náboženstvách sa nehovorí, že Boh má dievča. Je to veľmi povznesená téma a pokúsim sa vám vysvetliť prečo. Nie všetci vaišnavovia poznajú Šrímatí Rádhárání. Niektorí iní vaišnavovia uznávajú Šrímatí Rádhárání, no pokladajú ju za Krišnovu ženu. V našej tradícii nie je ženou Krišnu, je jeho dievča. Nehovorí sa o tom veľa, a preto vám o tom trocha porozprávam.
Svakiya rása a parakiya rása
Vzťah s opačným pohlavím býva dvoch typov. V sanskrite sa to nazýva svakiya rása a parakiya rása. Svakiya rása je vzťah medzi zobranými ľuďmi. Parakiya rása je vzťah medzi mužom a ženou, ktorá má iného muža. Mnohí vaišnavovia hovoria, že medzi Krišnom a Rádhou je svakiya rása, že sú manželia. No osobitosť tradície, ktorú nám dal Pán Čaitanya je, že nie sú manželia. Musíme mať správne pochopenie tejto témy. Pre nás je podstata v tom, že ak chceme oceniť chuť parakiya rásy, tak my sami v tomto svete musíme praktikovať svakiya rásu. Treba pochopiť, že v duchovnom svete je všetko spojené s Krišnom. Keď sa Krišna združuje s inými ženami, tak sú to jeho ženy, je to taká hra. Veľa gopií nemá v duchovnom svete manžela. V duchovnom svete nie sú niektoré veci, ktoré sú v materiálnom svete. Napríklad v duchovnom svete nie sú démoni. Aj keď v duchovnom svete vedia o existencii démonov a majú na nich spomienky, ale v skutočnosti tam nie sú.
Napríklad v duchovnom svete nie je Krišnove detstvo. Krišnove detstvo prebieha v materiálnom svete. Obyvatelia duchovného sveta majú spomienky na Krišnove detstvo, no fyzicky tam neprebieha. Je to preto, lebo v duchovnom svete sú všetci v rovnakom veku. V duchovnom svete má vždy Krišna šestnásť rokov, Šrímatí Rádhárání má neustále pätnásť rokov, a preto tam nie je detstvo. Tak isto gopie nemajú mužov, ale majú spomienky na týchto mužov a pochopenie, že ich majú. To je taký paradox. Šrímatí Rádhárání má manžela Abhimanyua. No v skutočnosti všetky gopie sú večné ženy Krišnu a iba hrajú rolu toho, že majú za manžela niekoho iného.
Pre nás je veľmi dôležité pochopiť, že keď si chceme užívať parakiya rásu Rádhy a Krišnu, tak musíme byť na seba veľmi prísni vo vzťahu k opačnému pohlaviu. Ak chceme dôjsť do duchovného sveta, tak nemôžeme tu v materiálnom svete postupovať nesprávne, nesmieme mať vzťahy s inými ženami, to nás diskvalifikuje z toho, aby sme sa dostali do duchovného sveta. Ak budeme v materiálnom svete praktikovať parakiya rásu, tak sa nemôžeme dostať do duchovného sveta, treba to pochopiť. V materiálnom svete môžeme praktikovať iba svakiya rásu, to je vernosť svojej manželke, manželovi.
Príbeh neuskutočnenej svadby
Chcel by som vám dnes povedať príbeh neuskutočnenej svadby Rádhy a Krišnu. Mama Krišnu Jašoda veľmi chcela, aby sa Krišna oženil s Rádhou. Veľmi sa jej páčila Šrímatí Rádhárání. Vždy ju pozývala do svojho domu, aby pre Neho niečo varila. Pretože mala požehnanie, že keď niekto bude jesť jedlo, ktoré uvarí Šrímatí Rádhárání, tak nikdy nebude chorý. Mame Jašode sa páčilo, že je krásna, múdra, slušná, poslušná.
Tento príbeh sa udial, keď mala päť rokov. Zasnúby sa vtedy robili veľmi skoro, ešte keď boli deti, a až keď vyrástli, tak začali byť spolu. Bol taký zvyk, že o zásnubách rozhodovali rodičia. Dohodli sa a potom ako sa dohodli, tak dievča išlo do domu rodičov svojho budúceho muža a oni jej natreli ruky takou špeciálnou pastou. Pasta bola z kurkumy, preto bola potom jej farba rúk tak žiarivo žltá.
Jedného dňa, keď prišla Šrímatí Rádhárání pripravovať jedlo, tak jej matka Jašoda natrela ruky pastou z kurkumy. Veľmi sa prekvapila, lebo bola ešte malé dievča. Začalo ju trápiť, čo na to povedia jej kamarátky, a preto si ruky utekala umyť do jazera. Dlho si tie ruky umývala v jazere, to jazero existuje dodnes a volá sa Pili Pokhar. Pili Pokhar znamená žlté jazero. Jazero má túto farbu z rúk Šrímatí Rádhárání. Ako ľudia uvideli ako si umýva ruky, tak pochopili, že sa uskutočnili zásnuby. Išli za rodičmi Šrímatí Rádhárání a hovorili im, že počuli, že sa ich dcéra ide vydávať za Krišnu. Jej rodičia sa tomu veľmi potešili. Rozhodli sa hneď dať veno rodičom Krišnu. Ako veno dali drahokamy. Veľa rôznych drahokamov. Rodičia Krišnu sa tomu tiež potešili, keď dostali toto veno. Nakoľko dostali tieto dary, tak sa rozhodli, že tiež darujú niečo jej rodičom. Nemali drahokamy, ale mali veľa masla, jogurtu, tvarohu, mlieka. Preto rozmýšľali ako postupovať a nakoľko bol Nanda Maharádž vládcom pastierov, tak sa rozhodol pozbierať tieto veci od nich.
Išli oznámiť pastierom túto udalosť, a zároveň ich poprosili o darčeky pre rodičov Šrímatí Rádhárání. Vtedy došiel Krišna domov, mal šesť rokov. Všimol si na stole tácky s veľkým množstvom drahokamov. Spomenul si, ako pred nedávnom Nanda Maharádž sial obilie. Zobral túto tácku s drahokamami, išiel na pole a začal siať drahokamy. Keď sa rodičia vrátili, tak si všimli Krišnu, ale drahokamy tam už neboli. Opýtali sa Krišnu, kde sú tie kamene čo tam ležali. Krišna im odpovedal, že je všetko v poriadku, lebo ich zasial do zeme. Urobil som správnu vec, lebo keď vyrastú, tak budeme mať obrovské množstvo drahokamov. Rodičia Krišnu sa začali smiať a povedali, že to nie je možné. Krišna im ukázal miesto, kde ich zasadil. Odviedol ich na pole, kde rozhádzal drahokamy. Priamo pred očami rodičov začali vyrastať stromy, a na tých stromoch sa objavili drahokamy. Boli veľmi prekvapení, ale východisko bolo jediné, pozbierať úrodu. Všetky tieto drahokamy čo pozbierali odoslali ako darček rodičom Šrímatí Rádhárání.
Tak sa rozšírilo to, že sa uskutočnia oficiálne zásnuby Krišnu a Šrímatí Rádhárání. Všetci okrem jedného človeka sa tešili. Tou jednou osobou bola babička Purnamasi. Vieme, že Purnamasi je Yoga máya. Yoga máya organizuje každý deň hier Rádhy a Krišnu, aby sa neopakovali. Purnamasi sa chytila za hlavu, pretože vo Vrindávane nemôže byť svakiya rása medzi Rádhou a Krišnom, môže tam medzi nimi byť iba parakiya rása. Rozkázala rodičom Krišnu, aby k nej prišli. Povedala im, že počula o tom, že sa rozhodli uskutočniť zásnuby Rádhy a Krišnu. To je veľmi dobré, ale bolo by lepšie urobiť ich neskôr, pretože sú ešte malí a ide nepriaznivé obdobie, a ak sa teraz vyhlásia zásnuby, tak nebudú šťastní. Povedala, že pôjde za astrológom Garga Munim a ten vypočíta kedy bude vhodné, aby sa uskutočnili zásnuby. Takýmto spôsobom Purnamasi zabezpečila to, aby zásnuby Rádhy a Krišnu neboli. Toto je ten príbeh prečo nie sú Rádha a Krišna zobratí. Ak bude niekto vo Vrindávane, tak tam môžete vidieť to jazero a spomeniete si na tento príbeh. Je veľa príbehov o Rádhe a Krišnovi, a toto jeden z mnohých zaujímavých príbehov.
Publikum: Hovorí sa, že aby sme získali milosť Krišnu, tak musíme najskôr získať milosť Šrímatí Rádhárání. Ako získať milosť Šrímatí Rádhárání?
Surdas prabhu: To je dobrá otázka. Vedľa Govardhanu sú dve jazerá, jazero Rádhy a jazero Krišnu, to sa volá Šyam. Oddaní sa tam umývajú. Najskôr sa umyjú v jednom jazere a potom v druhom a následne v tom prvom. Rôzni oddaní hovoria rôzne v ktorom sa treba umyť najskôr. Pretože prvé jazero, kde sa umývajú sa považuje za prípravu, aby sa mohli následne umyť v druhom jazere. Napríklad na začiatku sa umyje v jazere Rádhy, potom v jazere Krišnu a potom opäť v jazere Rádhy. Iní oddaní hovoria, že to tak nie je, že najskôr sa treba umyť v jazere Krišnu, potom v jazere Rádhy a potom opäť v jazere Krišnu. Preto, aby sme získali požehnanie od Krišnu, tak musíme najskôr získať požehnanie od Rádhy. Aby sme získali požehnanie od Rádhy, tak musíme najskôr získať požehnanie Krišnu. Preto vo Vrindávane majú všetci radi Šrímatí Rádhárání. Obyvatelia Vrindávanu neustále spievajú Rádhe Rádhe. V skutočnosti všetci oslavujú Šrímatí Rádhárání. Krišnovi sa klaňajú len preto, že to chce Šrímatí Rádhárání. Na to, aby sme získali požehnanie Šrímatí Rádhárání, tak sa klaniame Krišnovi. Keď je Šrímatí Rádhárání spokojná, tak môžeme ešte viac slúžiť Krišnovi. To je taký paradox duchovného života.
Obyčajne je naša schéma taká, že na to, aby sme získal milosť Krišnu, tak sa snažíme získať požehnanie jeho oddaných. Pretože sú oddaní, ktorí už majú lásku k Rádhe a Krišnovi. Preto je najjednoduchšie, aby sme sa obrátili kvôli milosti na nich. Ak má oddaný úprimnú túžbu slúžiť Rádhe a Krišnovi, tak oni vidia jeho úprimnosť a urobia to tak, aby sa im to podarilo. Takýmto spôsobom naše slúženie Šrílovi Prabhupádovi nám pomáha získať náklonnosť Rádhy a Krišnu.
Veľa krát si ľudia myslia, že na to, aby okúsili chuť parakiya rásy, tak sa tak majú správať. V skutočnosti to nie je pravda, pretože čím prísnejšie sú štandardy, tak tým sme bližšie k tomu, aby sme si vychutnali chuť parakiya rásy. Prax svakiya rásy, vernosť nášmu manželovi, alebo manželke pripravuje oddaného na to, aby mohol pochopiť tieto hry Rádhy a Krišnu. Inak o tom môžeme mať mylné predstavy, a to je cesta, ktorá vedie človeka do pekla. Chcel som zdôrazniť túto myšlienku. Najdôležitejšie je pripraviť naše vedomie na prijatie týchto vecí.
Príbeh so Šrílom Prabhupádom
Pamätám si príbeh, ktorý sa stal so Šrílom Prabhupádom. Keď bol v Paríži, tak išiel do kráľovského paláca, a v tomto paláci žil kedysi kráľ, tento kráľ mal veľa mileniek, steny boli zdobené obrazmi nahých žien. Šríla Prabhupáda sa prechádzal po tomto paláci, boli s ním aj jeho žiaci a niektorí z nich boli sannyásíni. Videli tieto obrázky, ale odvracali od toho zrak, pretože boli sannyásíni. Všetci oddaní boli prekvapení, že tam boli takéto obrazy. Šríla Prabhupáda pokojne chodil a pozeral sa na tieto obrazy, potom sa pozrel na svojich žiakov, ktorí sa červenali od hanby a opýtal sa ich či majú niečo proti pekným ženám. Povedal: „Priveďte ku mne pekné ženy a všetky zamestnáme v službe Krišnovi.“
Nastavenie mysle čistého človeka sa k opačnému pohlaviu vzťahuje inak. Rozdiel je v tom, že človek, ktorý nie je čistý, chce tieto veci získať pre seba. Človek, ktorý je čistý, nezištný, to chce dať inému. Nebude si sám pre seba vychutnávať niečo zakázané. Keď chceli rodičia Krišnu získať Rádhu do svojej rodiny, nechceli to pre seba, ale pre Krišnu. Nechceli Rádhu do svojej rodiny, aby mali ešte jednu služobnú a mohli ju komandovať. Chceli, aby bol Krišna šťastný. Videli, že najkrajšie dievča je Šrímatí Rádhárání. Preto sa Šríla Prabhupáda nevzťahoval k ženám ako jeho žiaci, ktorí neboli dostatočne čistí ako Šríla Prabhupáda. Keď človek získa sannyás, tak to neznamená, že sa hneď stal čistým. Aby sa stal skutočne čistým, tak na to je potrebný dlhý čas. Dlhý čas duchovnej praxe na to, aby analyzoval samého seba, aby vedel kde má v sebe problémy, a ako ich majú odstrániť.
Na to, aby sme ocenili krásu vzťahu medzi Rádhou a Krišnom je potrebné byť veľmi čistý. To, čo sa odporúča nám v našom živote je to, že keď je človek ženatý, tak má praktikovať svakiya rásu. Manžel nesmie pozerať na iné ženy, musí si zakázať pozerať na iné ženy, užívať si iné ženy. Ženy musia tiež byť verné svojmu manželovi. To je odporúčaná prax pre nás v Kali yuge.
Publikum: Keď sú ľudia v hmotnom svete vo vzťahu, ak si hľadajú nejakého milenca, respektíve nie sú spokojní vo svojom vzťahu a hľadajú si nejakého milenca, tak je to tak, že sa nejakým hrubým spôsobom snažia napodobiť túto parakiya rasu?
Surdas prabhu: Áno. A keď to takto robia, tak nepochopia vzťah Rádhy a Krišnu. Rádha a Krišna nepúšťajú do svojho okruhu ľudí s takýmito úmyslami. Jednoducho ich tam nepustia. Zariadia to tak, že človek na to stratí chuť. Preto je veľmi dôležité správne postupovať v materiálnom svete, aby sme mali možnosť lepšie a lepšie praktikovať duchovnú prax. Preto je veľmi dôležité postupovať správne.
Zajtra máme sviatok, preto môžete meditovať nad Šrímatí Rádhárání a poprosiť ju o milosť, aby nám pomohla sa očistiť od svojich problémov. Preto by sme sa mali veľmi citlivo vzťahovať k Šrímatí Rádhárání. Môžeme meditovať nad príbehmi Rádhy a Krišnu, a ak budeme dostatočne úprimní, tak nám Šrímatí Rádhárání na našej ceste pomôže.
/ Viac o zjavení Šrímatí Rádhárání sa dočítate v tomto článku v sekcii Udalosti.
Zatiaľ žiadne komentáre.