Článok od Manidhara prabhu – žiaka Šrílu Prabhupádu
Nasledujúca esej je len zbierkou myšlienok založených na autorovom hľadaní reality.
Pridať sa k hnutiu Śrīlu Prabhupādu v roku 1972 bolo jednoduché. Bol jeden guru, jedno poslanie a jedno hnutie, vytvorené z neskúsených, nezrelých mladých ľudí, ktorí pred vstupom do bývalého obchodíka , z ktorého Śrīla Prabhupāda kázal, nevedeli o duchovnom živote nič viac, než to, čo im dal „Swamiji“. A Śrīla Prabhupāda, splnomocnený Zakladateľ-Ācārya Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Kṛṣṇu, ktorý autoritu nariaďoval, no nikdy si ju nenárokoval, dokázal, že takýto duchovný učiteľ dokáže dať slepému vidieť hviezdy na nebi, prinútiť chromého tancovať a urobiť z človeka, ktorý nikdy nehovoril, prednášateľa najautoritatívnejšej a najmocnejšej filozofie.
Bol jediný, kto dokázal robiť takéto „zázraky“? Áno, bol. No na rozdiel od urážlivého dogmatu hnutia ṛtvik, Kṛṣṇa – Boh – nemôže byť obmedzený vo svojich spôsoboch, ako splnomocniť jednotlivého posla na šírenie svojho poslania. Boha nemožno obmedziť nejakým frustrovaným ṛtvik-guruom, ktorý nie je ničím iným než napodobeninou toho istého gurua, ktorého kritizuje.
Keď Śrīla Prabhupāda po prvýkrát „odpálil bombu“ a otvorene vyhlásil, že pre duchovný pokrok je guru alebo duchovný sprievodca absolútne nevyhnutný, otázka úplne nevedomých hippies znela: „Kde takého guru nájdeme?“ Śrīla Prabhupāda sa okamžite rozplakal a povedal: „Môj guru ma zachránil.“
To napokon inšpirovalo niektorých hippies, aby sa Śrīlu Prabhupādu opýtali: „Ste náš guru?“
Śrīla Prabhupāda odpovedal: „Ak si to myslíte.“
Chcel, aby sme pochopili. Nechcel, aby sme ho nasledovali slepo. Prijať Śrīlu Prabhupādu ako duchovného učiteľa bolo jednoduché. Už pred týmto rozhovorom boli takí, ktorí boli pevne rozhodnutí zmeniť svoj život a nasledovať Śrīlu Prabhupādu. Prečo? Pretože vstúpil do ich sŕdc. Nebol to najskôr mozog, ktorý ich priviedol k vedomiu Kṛṣṇu – bolo to srdce.
Podobným spôsobom Śrīla Prabhupāda vysvetľuje, ako prijal Bhaktisiddhāntu Mahārāja za svojho gurua. Bolo to okamžité, pri prvom stretnutí s jeho guruom, kde Śrīla Prabhupāda opisuje, že ho hneď prijal vo svojom srdci. Hovorí, že vedel, že poslanie Pána Čaitanyu je v správnych rukách. V našom prípade môžeme úprimne povedať: keď sme sa stretli so Śrīlom Prabhupādom, nevedeli sme nič o nejakom poslaní ani o samotnom Pánovi Čaitanyovi. Ale vedeli sme, že Śrīla Prabhupāda vstúpil do našich sŕdc. Ako sa to stalo, je ťažké racionalizovať – srdce je rýchlejšie než mozog.
Nech to pre niekoho znie akokoľvek sentimentálne, toto je základný princíp zasvätenia.
Konečné zasvätenie, t.j. iniciácia (iniciácia znamená začiatok, nie koniec!) je len formalita.
Ako píše Śrīla Prabhupāda v jednom liste…
Čo je skutočné zasvätenie?
Śrīla Prabhupāda: „Zasvätenie je formalita. V prvom rade sa musíte rozhodnúť, či budete dodržiavať pravidlá a zásady a stanete sa vedomými Kṛṣṇu. To je vaša úvaha. Musíte sa sami rozhodnúť, či budete brať vedomie Kṛṣṇu vážne. To je vaše rozhodnutie. Zasvätenie je formalita. Ak to myslíte vážne, to je skutočné zasvätenie. Ak ste pochopili túto Kṛṣṇovu filozofiu a rozhodli ste sa, že budete brať vedomie Kṛṣṇu vážne a kázať túto filozofiu iným, to je vaše zasvätenie. Môj dotyk je len formalita. Je to vaše odhodlanie. To je zasvätenie.“
Časopis Back to Godhead… „Hľadanie Božského“. Z rozhovoru s Jeho Božskou Milosťou A. C. Bhaktivedantom Swamim Śrīlom Prabhupādom, 5. júla 1972, New York.
Dni hromu – dni zónových ācāryov – založené na myšlienke, že guru je „vlastníkom“ určitej zóny a vlastníkom svojich žiakov, dni, keď sa vedomie Kṛṣṇu ešte rozširovalo a neimplodovalo, ako je tomu dnes, sa napokon museli skončiť, pretože základný koncept gurua a žiaka bol chybný. Zasvätenie prebiehalo na základe spoločenského tlaku a śūdra-typu túžby byť súčasťou väčšiny, veľkého stáda oviec, kde sa obklopený ostatnými ovcami nachádza pocit bezpečia.
Srdce podmienenej duše, keď sa dostane do kontaktu s prvým kazateľom, má prirodzenú tendenciu byť priťahované práve k tomuto kazateľovi, pretože je to on, kto nás „oplodní“ vedomím Kṛṣṇu. V dejinách ISKCON-u boli kazateľskí priekopníci často nahradení nekazateľskými „zasväcovateľmi“, čím sa proces iniciácie stal neosobným a mechanickým. Malo by byť úplne logické, že takýto osobný kazateľ by sa mal stať naším śikṣā a – ak si to želáme – aj dīkṣā guruom. No systém je dodnes iný. V „fragmentovanom hnutí zónových ācāryov“ sa počet guruov a zón zvýšil, ale zónový duch vlastníctva zostal. Śūdra-typ žiakov stále hľadá útočisko v mase iných ovciam podobných žiakov, pričom do pochopenia úplne základného princípu zasvätenia je zapojený len minimálny rozum: nekompromisná povaha gurua a jeho odhodlanie nasledovať Zakladateľa-Ācāryu, doplnené absolútnym odhodlaním a úprimnosťou žiaka vrátiť sa domov, späť k Bohu.
Zasvätenie sa v mnohých ohľadoch stalo fraškou, spoločenskou „povinnosťou“, ktorej cieľom je posilniť náš pseudo-duchovný spoločenský obraz. Aký je dôkaz tohto odvážneho tvrdenia?
Tak mnoho žiakov ani len nenasleduje pokyny svojho gurua – buď preto, že žiadne nemajú, alebo ich jednoducho nezaujímajú. Mnohí prídu a opäť zmiznú. Slovo „žiak“ (disciple) pochádza zo slova „disciplína“, no to sa často ignoruje. Sú žiaci, ktorí prijali svojho gurua v pevnej viere, že ich spojí so Zakladateľom-Ācāryom, Śrīlom Prabhupādom, a keď zistia, že to nerobí, trpezlivo a milosrdne ho navonok nasledujú, zatiaľ čo vnútorne trpia pochybnosťami, či je „tým jediným“.
Áno, často sú žiaci lepšími nasledovníkmi než ich guruovia.
To je fakt.
Ale guru nie je „ten jediný“. Śrīla Prabhupāda opísal gurua ako súčasť guru-parampary, učiteľskej postupnosti, a teda ako posla – poštára, ktorý doručuje to, čo mu bolo zverené. Poštár neotvára list, nemení ho a nesnaží sa napodobňovať pôvodného autora – jednoducho ho doručí. Samozrejme, guru je osoba, individuálny oddaný. Dnes existujú rôzni guruovia a pokiaľ nemenia alebo sa neodchyľujú od pôvodného poslania, ktoré im bolo zverené, sú oprávnení. (pozn. red – všetci sa odchyľujú už len tým, že sa nechali v rozpore so šástrou a pokynmi SP demokraticky zvoliť do funkcie „gurua“, nehovoriac o ďalších početných deviáciách).
Keď sa skutočne odovzdaný žiak stretne s guruom čistým voči guru-parampare, môžu sa stať úžasné veci a obaja sú posilnení a splnomocnení vo väčšej miere. Napokon čerpajú tú istú energiu z rovnakého zdroja – z lotosových nôh Zakladateľa-Ācāryu. Môže sa dokonca stať, že čistý žiak je občas natoľko splnomocnený, že aj jeho guru je ním ohromený a inšpirovaný. Śrīla Prabhupāda bol skutočne ohromený tým, koľko kníh sme pre neho dokázali distribuovať.
Ako mi raz Bhakti Charu Swami napísal v súvislosti s reiniciáciou – smutnou udalosťou vyplývajúcou z pravidelného pádu guruov v ISKCON-e:
Duchovný život je úplne dobrovoľný. V týchto vzťahoch by nemali existovať žiadne striktné pravidlá. Človek sa musí riadiť srdcom, no zároveň si dávať pozor, aby nebol ovládaný sentimentom alebo zmyslami. Preto je nevyhnutné prijímať aj vedenie zo spisov a od vyšších duchovných autorít.
Musíme si všimnúť, že v našej línii mnohí z našich ācāryov, hoci boli iniciovaní veľmi vznešenými vaiṣṇavami, dokonca spoločníkmi Śrī Caitanyu Mahāprabhua, majú svoje hlavné spojenie s paramparou prostredníctvom vzťahu śikṣā. Napríklad Narottama dāsa Ṭhākura bol iniciovaný Lokanāthom Goswāmīm, spoločníkom Śrī Caitanyu Mahāprabhua, no jeho spojenie je v skutočnosti cez Kṛṣṇadāsu Kavirāju Goswāmīho. Nehovoriac o zjavne chybných praktikách, ako je nútenie oddaných k reiniciácii bez možnosti vybrať si nového dīkṣā gurua. Navyše im nie je daný potrebný čas na riadne rozvinutie vzťahu. Ak niekto nájde skutočné, úprimné puto s iným vaiṣṇavom, má očividne právo tento vzťah rozvíjať.
Ešte raz ďakujem za všetku vašu starostlivosť a záujem o rodinu Śrīlu Prabhupādu.
S úctou,
Váš služobník,
Bhakti Charu Swami
Prečo Bhakti Charu Swami krátko pred svojou náhlou smrťou zmenil svoj postoj a vyhlásil sa za slepo lojálneho voči ISKCON-u ako inštitúcii, bez ohľadu na jej odchýlený stav, je pre mňa záhadou. Krátko nato zomrel.
Śrīla Prabhupāda chcel otvoriť naše oči, nie ich zatvoriť. Inšpirovalo ho, keď sme stáli na vlastných nohách v úplnej závislosti od neho – nie keď sme viseli na jeho nohách ako tupé, bezmozgové okovy. Takíto zaslepení žiaci gurua zaťažujú. Inšpirovaný, samostatne stojaci žiak, plne zapojený do misie guru-parampary podľa svojej varṇy, āśramu a horlivosti slúžiť na maximum svojich schopností, je pre gurua inšpiráciou a napĺňa jeho srdce radosťou.
Úplné odovzdanie je pre každého úprimného oddaného individuálnou výzvou. Krátko po tom, čo som sa pridal k hnutiu Śrīlu Prabhupādu, mi jeden oddaný povedal: „Kṛṣṇa nemá až taký záujem vidieť, čo Mu dávaš. Veď čo Mu môžeš dať z Jeho vlastného majetku? Ale zaujíma Ho, čo pred Ním skrývaš.“
Túto vetu som nikdy nezabudol a prijal som ju ako výzvu denne sa pozerať do svojho srdca a klásť si tú istú otázku: Čo ešte skrývam?
Keď sa skutočný žiak stretne so skutočným guruom, všetko toto sa odhalí.
Keď sa pseudo-žiak stretne s pseudo-guruom, prevládne pokrytectvo a vedomie Kṛṣṇu sa stane akýmsi divadelným predstavením, ktoré zabáva hlupákov. Keď opona v takomto divadle napokon spadne a predstavenie sa skončí, každý sa vráti na svoje miesto, nekompromisne určené zákonom karmy.
Skutočné zasvätenie prináša skutočné výsledky. Guru aj žiak sú posilnení a čoraz viac nadšení slúžiť poslaniu Zakladateľa-Ācāryu – Kṛṣṇovmu poslaniu šíriť vedomie Kṛṣṇu po celom svete, alebo aspoň vo svojom domácom prostredí. Ak tento základný princíp nie je pochopený, hnutie prestáva byť hnutím – pretože sa nikam nehýbe – a žiak aj guru sa stávajú implodujúcimi introvertmi, naplnenými strachom a neustále na „ústraní“. V takomto „hnutí“ neexistuje jednota, pretože každý sa stará len o seba.
Tí však, ktorí skutočne nasledujú príklad Śrīlu Prabhupādu – toho, ktorý sa úplne obetoval pre náš prospech, toho, ktorý nám ukázal skutočný význam slova „láska“ – takíto skutoční oddaní naďalej hľadajú novú inšpiráciu, aby sa stali viac vedomými Kṛṣṇu, od skutočného gurua s rovnakým nemotivovaným, nezištným nadšením. Zasvätenie sa potom stáva prirodzeným a posilňujúcim aktom. Guru prebýva v srdci žiaka a žiak prebýva v jeho srdci.
Toto je zasvätenie.
Zatiaľ žiadne komentáre.