Toto je ukážka výpovedí českých oddaných Krišnu, ktorí našli okolo roku 2000 odvahu vzoprieť sa despotizmu vedenia pseudoautorít na čele s Bhaktivaibhavom swamim a jeho „loutkami“, prehnitými pofidérnymi karikatúrami vaišnavov v rolí tzv. „autorít“. Petíciu podpísalo mnoho českých oddaných s naivnou víziou, že tým niečo zmenia. Nakoniec to dopadlo úplne klasicky ako podobné pokusy buď na Slovensku alebo vo svete, a to tým, že ich „neomylné“ vedenie z ISKCONu vyhodilo, lebo každé spochybňovanie týchto pokročilých, priamo čistých oddaných je svätokrádež, priestupky, kritici skončia v pekle atď.
Môžu byť v princípe radi, že ich len vyhodili, lebo ISKCONskí predstavitelia v minulosti až po súčasnosť nemajú problém vo svojom vyhrotenom fanatizme schyľovať sa aj k násiliu, či dokonca úkladným vraždám kohokoľvek, kto spochybňuje ich neomylnosť, pokročilosť – pokoru… atď. Aký to paradox, však?
Z mojej vlastnej skúsenosti s ISKCONom od cca. roku 2009 do roku 2018, keď som pomáhal Iskcoňákom a bol veľkú časť tohto obdobia v managemente ISKCONu, členom Západnej národnej rady a spoluzakladateľ bratislavského centra Bhaktiloka, videl som veci naozaj zblízka, aj všemožné konflikty, a môžem potvrdiť, že tieto výpovede ilustrujú presne ten typ správania a zneužívania ISKCONských predstaviteľov, ich demagógie, ktoré sú úplne vierohodné, keďže toto je ich „modus operandi“ a preto som túto sektu prestal podporovať. Nech je toto mementom toho, čo asi člen ISKCONu môže očakávať, keď sa stane Krišna zombíkom, a že sa ISKCON snaží z každého člena spraviť práve takéhoto nemysliaceho otroka na prácu, ilustrujú veľmi jasne (aj) tieto svedectvá.
K týmto úprimným výpovediam, ktoré boli súčasťou neúspešnej petície v ISKCONE proti zneužívaniu vedenia a sú zverejnené na dnes už archivovanej stránke tu – Petice (viď aj menu hore s viacerými podsekciami), dopisujem moje vlastné komentáre červenou farbou.
Update: Pridali sme aj druhú časť, pokračovanie týchto výpovedí v nasledujúcom článku.
Právna vsuvka: Informácie a názory vyjadrené v celom tomto článku sú iba subjektívnymi názormi autora a nemusia nevyhnutne predstavovať fakty ani odrážať názory alebo pohľady akéhokoľvek iného jednotlivca alebo organizácie. Informácie v tomto článku sú založené na verejne dostupných zdrojoch a sú určené len na informačné účely. Autor neschvaľuje ani nepodporuje žiadne názory alebo činy osoby alebo osôb diskutovaných v tomto článku. Autor nezodpovedá za žiadne chyby alebo opomenutia v poskytnutých informáciách a nemôže niesť zodpovednosť za žiadne škody, straty alebo následky, ktoré môžu vyplynúť zo spoliehania sa na tieto informácie. Čitateľom odporúčame, aby si urobili vlastný výskum/prieskum a urobili vlastné rozhodnutia o presnosti a spoľahlivosti informácií uvedených v tomto článku. Autor nezodpovedá za obsah, aktualitu a faktickosť informácií nachádzajúcich sa v tomto celom článku, na webových hyperlinkách uvedených v tomto článku, rovnako ani v súboroch na stiahnutie a pod.
V abecednom poradí:
bhakta Karel
Připojuji se k této petici, i když mě osobně se toho moc nestalo. Přesto jsem dostal takový pocit, že vedoucí v této organizaci jsou příliš nade vší kritikou a dostávají příliš důvěry, aniž by je někdo kontroloval. Když je někdo z vedení nekontrolován a jeho činnosti jsou nenapadnutelné, není to moc dobré. V budoucnu to nepřinese nic dobrého.
Môj komentár: Akákoľvek, aj oprávnená vecná kritika, či pokus o spochybňovanie vedúcich alebo poskokov tejto sekty sú z ich strany prijímané absolútne defenzívne a nasleduje ostrá až agresívna protiofenzíva s cieľom totálne rozdrviť akéhokoľvek oponenta, ktorým je v ich očiach každý, kto ohrozuje ich mocenské (inštitucionálne) postavenie či obraz absolútnej neomylnosti. Je zvykom, že sa oddanému snažia neskôr pomstiť, očierniť ho pred ostatnými, či vylúčiť ho, prípadne vyhodiť na ulicu, napriek tomu, že pre nich často títo ľudia muklujú zadarmo roky a ušetrili alebo zarobili na nich často desiatky tisíc eur a viac.
Ohledně sociální struktury bych chtěl navrhnout, aby byl ten propastný rozdíl mezi „autoritami“ a „obyčejnými“ oddanými smazán. Jinak to vypadá, že tu bude malá skupina „vyvolených“ a ostatní budou jako ovce, které bez námitek musejí dělat, co se jim řekne. To je mé mínění a v praxi vidím, že se mi stále potvrzuje.
Takto to aj reálne je. Podľa vaišnavskej filozofie, čím je oddaný pokročilejší, tým má ísť viac príkladom princípu Trinad api sunicena…, – byť pokornejší ako tráva, tolerantnejší ako strom, nevyžadovať úctu pre seba, ale prejavovať úctu každému, atď. V praxi vidíme však presný opak. Keď je niekto v akejkoľvek vyššej pozícii v ISKCONE, automaticky v drvivej väčšine prípadov ju zneužíva, tak ako by to len zneužíval kali-cela, oddaný Kaliho, pretvárka vaišnavu, teda materialista, ktorý profituje na tom, že má nejakú moc, a tým, že si robí autoritársku kariéru v náboženskom hnutí, na ktorom finančne a mocensky parazituje.
Môžete si však povedať, že predsa nie každý sa tak zle musí chovať. V skutočnosti sa tak chová ale takmer každý, pretože tam existuje parampara, postupnosť vzorov, ktoré sa tak chovajú a prenášajú takéto nemorálne správanie na svojich poskokov, alebo tých, ktorí boli kedysi takto šikanovaní a dostanú sa nejakou zhodou okolností sami do nejakej pozície, kopíruju tento vzor, toto impersonálne neúctivé autoritárske chovanie potom smerom k tým, ktorí sú zas nováčikovia, alebo sú im podriadení.
Môžeme vidieť napr. jasnú paramparu takýchto démonov pochádzajúcich od vedenia ISKCONU, ktorí dosadili Bhaktivaibhava swamiho do funkcie (o tom ako sa tam reálne dostal absolútne nekvalifikovaný píše kniha Naša misia od Kundali dása), a od neho parampara cez Raghunatha priyu dása, ktorý bol známy tyran v ISKCONE na Slovensku aj so svojou manželkou Šyamalou, ktorú neskôr podviedol, rovnako ako v Česku cez Narakritiho, Ašvahariho a ďalších. Tí, ktorí boli pod nimi a sú teraz v nejakých pozíciách, tým, že sa im pchali do riti, robia zväčša to isté.
Týraný syn, neskôr, keď bude mať vlastné deti, ich bude pravdepodobne tiež týrať, keďže nedokázal spracovať tú traumu, musí si to kompenzovať, a zväčša pozná alebo si pamätá iba takýto spôsob vzťahovania sa k ostatným. Buď sa k niekomu vyššiemu pchať pod kopen, a tých, ktorí mu konkurujú, voči ním robiť intrigy, a šikanovať, voziť sa a manipulovať tých, ktorí sú mu podriadení.
Hare Kršna, bhakta Karel
bhakta Martin 1
Drazí oddaní,
nevím, jestli mi budete věřit, ale považuji za důležité, abyste byli informováni o tom, co se mi přihodilo. A to z toho důvodu, že tato výpověď odkrývá záměrně utajovaná fakta, která se vás bezprostředně týkají a máte právo o nich vědět. Pokud vím, neexistovala na mě žádná stížnost kromě té, že jsem řekl pravdu. Dokonce když jsem se zeptal Dharma Rúpy d., proč jsem byl vyhozen, odpověděl, že mi nemusí dávat žádná vysvětlení, at‘si rychle sbalím věci a vypadnu, jinak použije násilí.
Môj komentár: O vyhrážaní sme si už povedali. K vyhrážkam násilia, ktoré som zažil mnohokrát, ako sa ISKCONskí oddaní, či už autority alebo ich poskoci vyhrážali násilím oddaným, aj mne, keď nebolo po ich. Svojou agresivitou je známy Trilokatma pr. ktorý sa rád vyhráža, aj fyzickými útokmi, a je notoricky známy svojim hnevom a cholerickými výbuchmi, ďalej aj Raghunatha pr., rovnako Dhanyaván pr. ktorý sa vyhrážal aj mne, tiež Rúpa Vilás, a aj Prahlád Nrsimha, autor Vedabasu, ktorý sa rád nechal počuť, že si rád vyhŕňa rukávy a ide do fyzickej potýčky, kde aj mne nepriamo bolo odkázané, nech si dávam na neho pozor, keďže „robím priestupky“. Sám sa zapojil do fyzických bitiek v Mayapure s inými oddanými. Takto by sa dalo pokračovať a nižšie dávam screenshoty niektorých ďalších (ale pre dĺžku článku len malý výber).
Vo všeobecnosti, ten mood a tá „výchova“ k takémuto správaniu, že to je niečo normálne a Krišnu to teší, keď sa treťotriedni zakomplexovaní kaništi hrajú na kšatrijov, je podporovaná zhora.
Na ukážku napr. verejné vyhrážanie sa mne od komplexáka menom Elfoslav (Tomáš Hromník), ktorý je na Ekačakre pokiaľ viem jediný chrámový oddaný, a toto mu schvaľujú a podporujú ho v tom miestni devianti:
Ďalej od pseudopokorného psíčka s výzorom ako minister Drucker, Jašodu Dulala pr., ktorý písal napr.
Čo okrem jeho vyhrážok ukazuje aj to ako je mimo reality, keďže Surdas prabhu nám pomáha, Navina Nirada pr. detto a bol tu na troch návštevách, Ádi Puruša tiež a posiela nám články a zdroje, atď.
Ďalší agresor, bhakta Marcel, ktorý svojho času bol s Trilokatmom v chráme na Čiernej vode jeho pomocník, si aj takýmto spôsobom vynucoval to, že musíme slepo autority nasledovať, inak sú to priestupky:
Mimochodom, je to bývalý trestanec a drogový díler, ktorý sedel v base, kde mu okrem iného takmer pri bitke odkusli nos, neskôr ešte v ISKCONe sa pobil s ďalším bhaktom za chrámom, atď. S tými priestupkami sa to zjavne obrátilo proti nemu, keďže pár rokov dozadu prestal veriť vaišnavskej filozofii, začal kritizovať Prabhupádu atď.
Nehovoriac o pár ďalších, ktorí sú často aj cez kopirák.
Je však z histórie známe, že ISKCONské autority sa radi obklopujú takýmito typmi a to im dáva pocit sily. Napr. keď sa Kirtananda swami spoločne s Radhanatom swamim obklopovali typmi ako napr. Tirtha das, ktorý na ich objednávku zastrelil Sulocana dasa len preto, že napísal článok, kde spochybňoval ISKCONské vedenie.
Neskôr sa síce jeho podozrenia preukázali ako pravda, a nie len ako „ohováranie čistého oddaného“, a Kirtananda išiel sedieť do basy za drogy a pedofíliu (Radhanath swami dodnes za spoluúčasť na vražde nie), to však už život Sulocanovi nevrátilo.
Síce nie sme v Amerike alebo vo svete, kde tých vrážd bolo viac, ale je to zatiaľ len pri slovách, keď sa vám však začne postupne vyhrážať množstvo sfanatizovaných sektárov, nie je to sranda.
Napr. Paramešvár dás, keď bol na mňa nasratý za to, že som zablokoval jeho úplatok západnej rade ISKCONu, ktorým si chcel zrušiť sankciu za to, že sa snažil zneužívať nové bhaktinky, nahováral ich na porušovanie regulácií a pod. Neskôr podviedol s jednou z nich svoju ženu. Keďže tieto aj iné veci vyšli najavo aj vďaka mojej investigatíve, tak sa rozhodol písať aj takéto vyhrážky:
Práve vyšetrovaniu jeho sexuálnych deviácií sa snažili zabrániť spolučlenovia Západnej ISKCON rady, menovite Jašóda dulal, Ananda dulal, Yamunáčárya a Trilokatma. Surdas prabhu potvrdil po vyšetrovaní, že k tomu došlo.
Atď. Možno časom doplním ďalšie keď bude čas, je toho veľa. Chrámoví oddaní vedia, že toto je v ISKCONe znormalizovaná vec, a kongregační nedeľní kostolní oddaní sa väčšinou nedostanú do takýchto situácií, pretože nestúpajú sekte na otlaky, nemajú prístup k žiadnym zdrojom, nevedia nič ovplyvniť atď. Sú to len vytešení sentimentálni cirkevníci, ktorí idú raz za týždeň či za dva pozrieť do skanzenu karikatúru na bhakti a oddaných, užiť si kultúrnu hodinku v sprievode peknej hudby, múdrych slov a chutného jedla, aby si užili takýto pekný náboženský čas s rodinkou. Veľmi ľahko sa však tiež dajú zmanipulovať ich „predstavenými“ a „farármi“, že ten a ten je démon, treba ho zničiť, lebo je nebezpečný pre naše kázanie (čítaj – pre naše živobytie) a pod.
Je to naprosto v rozporu se zákoníkem ISKCONU. Aby to mohl udělat, musel by mít schválení oblastního GBC a k tomu, aby ho dostal, musel by udat závažné důvody, proč si přeje, abych odešel. Podobně naložil i s Rádhéšou d.
Tu by som len podotkol, ako uvidíte aj nižšie, stále zakorenenú naivitu ohľadom reálneho stavu a vedenia ISKCONu aj tých, ktorí sa sťažujú, keďže síce vystrkujú rožky a našli gule, aby si vôbec otvorili ústa a niečo vo fungovaní sekty spochybnili, ale stále sa podvedome či vedome vracajú k tomu, že tu platia nejaké ISKCON zákony, dajú sa reálne vymôcť a že tam hore sú správni čestní oddaní. Kto si prečíta na tej pôvodnej stránke s petíciou prepisy mailov, ako s nimi vedenie ISKCONu, guruovia a rôzne iné autority komunikovali a ako ich dojebali, pochopí, že táto ilúzia o ISKCONe im bola nakoniec do veľkej miery našťastie rozbitá. Nikto im nie len že nepomohol, ale tí, ktorí to mali vyšetrovať sa pridali na stranu utláčateľov. Čo však čakať, keď si človek naštuduje ako vôbec toto „vedenie“ ISKCONu vzniklo, tak pochopí, že je to presne tak ako to má byť. Keď už samotní guruovia sa stali „guruami“ na základe podvodu a prekrútenia Prabhupádových pokynov, alebo ako výsledky politík, uplácania a pod., niet sa čomu diviť. Ako sa vraví, ryba smrdí od hlavy.
S Dharma Rúpou jsem neměl žádné rozbroje. Jinými slovy řečeno, neměl jsem motiv vymyslet si celou tu historku ohledně jeho podvodů. Proč bych to dělal ? Proč jsem tedy byl vyhozen ? Řekl jsem pravdu, nebo lépe řečeno, usiloval jsem o to, aby byla pravda odhalena.
O tom ale nikomu v ISKCONe nejde. A komu o to šlo, toho vyhodili, alebo sám znechutene odišiel. Je faktom, ktorý väčšina ovečiek nevie, ale do pár rokov po odchode Prabhupádu, na základe podvodu s guruami a ich tyranii, odišlo z ISKCONu vyše 90% žiakov Prabhupádu, ktorí sa už nikdy nevrátili. Zlomok, ktorý ostal boli oportunisti, asistenti tyranov a ďalšie pokrivené typy osôb. Ich nasledovníci a nohsledi sú tam do dnešných dni, a to je dnešné vedenie ISKCONu. Samozrejme, ešte so zvyškami toho „old boys‘ clubu“ , ktorí si navzájom kryjú dekády chrbty ohľadom zločinov, pedofílie, podvodov a pod.
Události před mým vyhozením z Góvindy se odehrály v průběhu 5 dnů. Oddaný, který nechce být jmenován (má strach, že by mohl být také vyhozen), mi řekl o tom, že Dharma Rúpa d. při přepisování evidenčního listu upisuje každý den 9 porcí z konečného součtu (585,- Kč). Tento oddaný mi také řekl, že už dávno se mu něco nezdálo na Dharmovi. Sám jsem si potom v průběhu července a srpna ověřoval, že dochází k tomuto odepisování. Po nějaké době jsem dostal na starosti pokladnu a začal jsem dělat kopie originálních evidenčních listů. V tomto období jsem se dozvěděl, že také Kršnadéva d. došel ke stejným zjištěním, nezávisle na nejmenovaném oddaném. Nakonec jsem ho přesvědčil, že bychom o tom měli informovat Dharma Rúpovu autoritu – Varnášrama d. Původně jsme plánovali, že půjdeme spolu, ale vzhledem k okolnostem to udělal nakonec sám. Varnášram se tehdy snažil obhájit Dharma Rúpu, ale nakonec řekl Kršnadévovi, abychom pokračovali a dělali kopie evid. listů v průběhu následujících dvou týdnů. Ptal jsem se Kršnadévy dvakrát, jestli to opravdu řekl a Kršnadéva potvrdil, že ano. V pozdější diskusi se mnou Varnášram tento Kršnadévův výrok popřel slovy: „Nikdy jsem to neřekl, Kršnadéva byl úplně na mentální úrovni a nepamatuje si správně, co jsem mu povídal.“
Toto je typické manipulatívne bezchrbtové správanie, ktoré som videl x krát u slovenských „autorít“. Klamstvo je nástroj toho, aby dosiahli čo chcú a nemajú problém o 5 minút zaprieť to, čo hovorili pred chvíľou a hrať sa na blbých keď sa im to hodí. Človek by čakal, že vlastnosť „satyam“, by sa mala objaviť, aj keď len čiastočne aspoň u tzv. „brahmánov“, t.j. oddaných s tzv. druhým zasvätením, ale u nich väčšinou vidíme len ešte väčšiu karikatúru seba samých, s väčšou nadutosťou, manipulatívnosťou a boharovnosťou. Čím väčšia moc, tým väčšia korupcia. A ako zástupca Boha, ktorý má absolútnu moc, sa u týchto postavičiek ukazuje super ego, ktoré zneužívajú smerom k bežným oddaným, ktorých majú ako otrokov.
Takto kázal ex temple prezident Novej Ekačakry jednému z chrámových oddaných, kde ho šikanoval za to, že chcel kázať na internete vo voľnom čase. Správny oddaný robí len to, čo mu povie on, inými slovami, keď slúži a obsluhuje jeho riť, prípadne potreby chrámu, rúbe drevo, ráno kúri, chodí zarábať peniaze z kníh, ktoré im odovzdá a pod. Paradox je, že tento pseudobrahmána priviedol Ekačakru v expresne rýchlom čase takmer ku krachu.
Dharma Rúpa byl od Varnášrama ještě ten den o Kršnadévově stížnosti informován a příští den si ho zavolal do kanceláře. Kršnadéva byl až do této doby znechucen tím, co zjistil, a byl přesvědčen o Dharma Rúpových podvodech. Jaký druh psychologického nátlaku Dharma použil, mohu jenom tušit, ale vím, že se v tom vyzná a umí zahrát nejrůznější druhy scén jak citových, tak i plných hněvu.
Oni žijú v divadielku celý život. V takomto mikrokozme, malej fanaticky uzavretej spoločnosti inak ani neprežijete, pokiaľ nebudete pred ďalšími falošnými, pokrok predstierajúcimi oddanými hrať svoje vlastné divadlo a dosahovať vlastné ciele.
S použitím nejrůznějších lží a polopravd je schopen z poctivého člověka udělat podvodníka a naopak. Vyzvěděl od Kršnadévy všechno, co jsem mu pověděl, že mám v plánu, a nakonec Kršnadéva byl rád, že vyvázl se „zdravou kůží“. Vzápětí jsem byl zavolán do kanceláře i já a Dharma Rúpa se mě zeptal, jaký druh důkazů proti němu mám. Kršnadéva tam byl stále přítomen a dokonce mě začal nabádat, abych všechno řekl, a smál se mi, že nemá cenu něco zapírat. Řekl: „Já jsem vyjevil svoji mysl, řekl jsem všechno, co vím, a ted‘ se cítím mnohem lépe, ulevilo se mi.“ To jsem opravdu nečekal a odpověděl jsem, že si mohu vybrat, komu vyjevím svoji mysl, a citoval jsem duchovního mistra Dharma Rúpy, že mysl bychom měli vyjevovat pokročilým oddaným. Vtom Dharma Rúpa explodoval ve velkém hněvu a řekl něco, co jsem zapomněl, poněvadž jsem byl šokován jeho reakcí. Poté se nejrůznějšími způsoby pokoušel znovu a znovu dozvědět, jaké druhy důkazů na něj mám.
Pamätám si celkom živo, ako na mňa s krikom, navretou žilou na čele a celý červený kričal Trilokatma das, že: „Já jsem nejvyššší managerská ale I DUCHOVNÍ AUTORITA!!!!“. To bola jeho reakcia na to, že ho beriem ako lokálnu autoritu, ale nepovažujem ho za nejak obzvlášť pokročilého, aby som s ním riešil moje duchovné otázky, čo si on vynucoval, aby som ho nasledoval ako duchovný vzor. Proste, čistá komédia.
Snažil jsem se mu vysvětlit, že bych o tom všem chtěl mluvit až zítra, až přijde Varnášram. Celou dobu jsem se choval klidně, ale to se nedá říci o Dharma Rúpovi, a ke konci hovoru mi bylo již opravdu špatně. Dharma Rúpa připustil, že odepisuje těch 9 porcí každý den, ale pouze během posledního měsíce (září) nebo možná i v srpnu.
Moje otázka je: „Nebude člověk, který něco takového dělá, vědět, jestli to provádí 16 dnů (1.-16. září), nebo ještě o celý měsíc déle (srpen) ?“ Ale na to jsem se ho neptal.
Jako důvod odepisování uvedl , že šetřil peníze na speciální výdaje. Dále řekl, že Varnášram o tom ví. Na to jsem odpověděl, že Varnášram to nevěděl, protože požádal Kršnadévu, aby pokračoval v kopírování evid. listů příští dva týdny, abychom zjistili, jestli v tom bude Dharma pokračovat. V tomto okamžiku Dharma rúpa nevěděl, co říci, a po chvíli odpověděl: „Ale ted‘ o tom ví.“ Dětinské, ne ? Ale je dost možné, že Varnášram opravdu věděl o této záležitosti celou dobu, a je jisté, že jde o podvody a úniky na daních. Proč dal Kršnadévovi pokyn pokračovat v kopírování ? Protože byl zaskočen a musel rychle reagovat nebo mu připadalo nebezpečné si např. vymyslet, že o tom ví, že to bylo na ty speciální výdaje – jak si na druhý den vymyslel Dharma. Přesto ale nakonec přijal tuto variantu a později popřel (mně to popřel, Kršnadéva byl v té době už „poslušná ovečka“, která proti ničemu neprotestovala), co sám řekl ohledně pořizování kopií, aby obhájil Dharmu. Kršnadéva byl umlčen a po lekci se přede všemi omluvil Dharmovi, poslední slova už nemohl dopovědět, zřejmě se mu dělalo špatně z té lži. Je možná i druhá varianta – že Varnášram nic nevěděl, ale od okamžiku, kdy jsme si na Dharmu stěžovali, začal s křivou hrou. Proč ? Protože Dharma např. mohl vědět něco kompromitujícího na Varnášrama a v případě Dharmova pádu by mohl Dharma potopit i Varnášrama. Tak či tak Varnášram je plně zodpovědný za krytí Dharmových podvodů.
Ako som už spomínal vyššie, navzájom sa kryjú, od bežných lokálnych „autorít“, až po guruov a členov GBC. Za tie roky a dekády vedia na seba každý veľa vecí, a kryjú si tak chrbát, v štýle – „keď toto práskneš na mňa, ja na teba prásknem hento“. Je to podobné ako v politike. Potom nastávajú aj také vážne a groteskné situácie, že aj keď sa guru ako napr. Lokanath swami v interných kruhoch ISKCONu priznal k pedofílii, roky sa to tutlalo, a keď sa to po rokoch prevalilo, ISKCON pochoval vyšetrovanie pedofílie pod koberec, kvôli jeho vplyvu. Podobne to bolo s ďalším pedofilom Bhaktividya purnom swami, o ktorom vedeli dokázateľne roky čo je zač, ale tutlalo sa to mnoho rokov.
Každý rok je tam nejaký škandál a nejaký ďalší kostlivec vypadne zo skrine. Štatisticky „pokleslo“ okolo 50% všetkých ISKCON guruov, aj keď podľa šástry čistý oddaný poklesnút nemôže. Už sa to vyštrbilo do takej karikatúry a neúsnosti pre ISKCONské PR, že momentálne pretláčajú stále viac nenápadne do popredia doktrínu, že vlastne ISKCONský guru nemusí byt čistý oddaný – ale nejak zázračne, predsa len dovedie žiakov na Goloku…priam ritvik spôsobom cez Prabhupádu – aj keď proti ritvikom desaťročia brojili. Nemajú už príliš na výber a aj ritvik je im dobrý (aj keď to je tiež chybná filozofia), keďže nedá sa spojiť do jednej filozofie aj to, že guru je čistý oddaný, uttama adhikari, a zároveň že im odpádavajú po nechutných škandáloch ako hrušky zo stromu.
Dharma udělal chybu, když řekl, že Varnášram o tom věděl, tak jsem toho využil a řekl jsem, že o tom nemohl vědět, protože nám dal pokyn pokračovat v kopiích. Na Dharmu toho bylo asi trochu dost nebo se s Varnášramem špatně domluvil, a tak udělal chybu a protiřečil si s ním. Po dalším pokusu Dharma Rúpy vyzvědět ode mě něco o případných důkazech, jsem mu odpověděl, že jestli je nevinný, nemá se čeho obávat. Řekl jsem mu také: „Prosím tě, bolí mě žaludek a jsem tím vším deprimován, není mi dobře, nech mě odejít a dokončit si svoji službu.“ Nato mi odpověděl: „Tak Martin je v depresi ? Martin je v depresi ? “ a ironicky se smál a ještě něco dodal. Bylo to celé velmi nechutné a dál se pokoušel vyzvědět, co proti němu mám za důkazy. Zeptal se mě, jestli to nechci říct proto, aby se nemohl připravit na zítřejší diskusi s Varnášramem, připadal mi jako psychopat. Nakonec jsem odešel.
Akože, oni sú psychopati mnohí podľa mňa. Jednak takéto subkultúry akoby priťahovali divných ľudí, a v spojitosti s týmto despotickým socio-patologickým prostredím založeným na utláčaní a strašení peklom, je to hotová katastrofa.
Po tomto děsivém výslechu (nepřeháním) jsem se zeptal Kršnadévy, jestli ted‘ už nemá žádné pochybnosti o Dharma Rúpovi. On mi odpověděl, že nemůžeme vědět, jakým způsobem Dharma řídí Góvindu. „A seš ted‘ štastnej ?“ zeptal jsem se ho. „Jo, kdybys mu všechno řekl, taky bys byl,“ zněla jeho odpověd‘ a začal se pěkně usmívat. Nato šel volat manželce a stále se usmíval. Vypadal opravdu šťastně a já jsem si připadal jako v Kocourkově. Buď přede mnou zahrál divadlo, protože měl strach z Dharma Rúpy a obával se, že by mohl ztratit svůj byt a místo v Góvindě nebo podstoupil důkladný „průplach mozku“.
Tieto rôzne autority žijú často v priestoroch, ktoré patria ISKCONu, ISKCON za nich platí odvody, elektrinu, benzín, majú „chrámové“ auto, sami sebe vyplácajú štedrý plat za svoju službu managerskú – pričom bežní radoví oddaní väčšinou robia zadarmo a len za kičrí, halvu a strechu nad hlavou. Preto, keď takto má nejaká vyššia autorita, ako napr. Murári das na Novej Ekačakre nejaké vysoké postavenie – ktoré by ani podľa ISKCON zákonníka, keďže dokázateľne podvádzal svoju ženu mať nemal – ale o tom sme si písali vyššie, že aj s ISKCON lawbook si vytierajú zadok a nedržia už vôbec nič, tak keď on sa obklopí posluhovačmi, ktorí razia tú jedinú svätú pravdu, ktorú oni si vymysleli a pretláčajú, tak keď ide túto líniu, tiež im dá štedré platy, jeden pre seba, potom vice prezident, pujari, pokladník, temple commander atď., a tak si delia rozpočet chrámu, a z tých peňazí si kupujú domy v okolí, autá, chodia na dovolenky a pod.
Keby niekto z nich chcel nebodaj protestovať alebo spochybňovať ich „kráľa“, zo dňa na deň by ho vedel nahradiť, t.j. odvolať, vyhodiť a exkomunikovať z celej sekty, odstrihnút od všetkej socializácie a priateľov, lebo oni žiadne vzťahy s ľuďmi mimo ich bublinu nemajú (lebo všetci vonku sú démoni), a tým je každý podriadený člen manažmentu, či bežný fanaticky oddaný totálne kontrolovateľný, a potom samozrejme, že držia hubu a krok. Už aj na Slovensku sú DESIATKY prípadov oddaných, ktorých proste vyhodili. Kde sú tie doslova tucty oranžových „dedicated“ oddaných, ktorí žili v chrámoch, nosili dhoti, kurtu, mali šiku a kantimálu? To vám terajšie „autority“ nepovedia – maximálne povedia, že poklesli a sú to démoni. Avšak, keby ste si dali tú námahu a vypočuli si opačnú stranu konfliktu, zistili by ste kde bol skutočný problém. Hlavne, keď sa desiatky oddaných zhodnú na väčšine vecí a kto sú tí skutoční démoni, ktorí sa ako kliešte držia svojich hnilých pozícii, na úkor celej yatry.
Na týchto výpovediach českých oddaných, ktorí ich našťastie spísali, si môžete urobiť obraz ako to chodilo veľmi podobne aj tu. A takto to funguje viac či menej v celom ISKCONe, lebo ryba smrdí od hlavy. Navštívil som doslova desiatky chrámov po celom svete, rozprával som sa tam s bežnými oddanými, aj temple prezidentami a je to na jedno kopyto. Prečo? Lebo vedenie ISKCONu v Mayapure, Euro GBC/RGB a pod. udávajú celkovú náladu, prístup a metódy kontroly, ktoré delegujú na servilných asistentov.
Z tohto pohľadu môžeme povedať, že nejaký celoživotne neschopný oddaný ako Trilokatma za to nemôže, a proste ho tam nasilu autoritársky (ako inak, keďže v ISKCONe neexistujú nejaké voľby či demokracia) dosadil Bhaktivaibhava, ktorý sám je len dosadený a falošne zvolený do funkcie, kde sa zodpovedá GBC, a tí poslúchajú Jaypataku a tú najvyššiu ISKCON mafiu v Mayapure a spol.
Na druhej strane, dá sa na to pozrieť aj tak, že kto vlastne dáva moc tým hore? Všetci, ktorí im slúžia, pomáhajú ich, podporujú, finančne či svojou službou a pod. Je tam veľa podlizovačov, oportunistov, lenivých ľudí, ktorí parazitujú na hnutí Pána Čaitanyu, končiac bežnými oddanými a kongregáciou, ktorí naivne a slepo nasledujú tieto rôzne pseudoautority a hádžu im peniažky do kasičky v nedeľu.
V jednom momentě však ke mně přistoupil, a aby ho nikdo neslyšel, se mi omluvil asi takto: „Promiň, asi si budeš myslet o mně něco špatného…“. Řekl jsem, že je to v pořádku, že ho chápu, pochopil jsem, že šlo jen o divadlo ze strachu před Dharmou. Ano, strach, aby nepřišel o svůj byt, svoji službu v Góvindě, aby nebyl vyhozen na ulici, jako se to stalo některým před ním. Mohu vám říci, že např. Jnána Caksus a bh. Michal mají také velký strach, a proto vás chci, oddaní, všechny poprosit, pomožte prosím, pokud můžete, udělejte s tím něco.
Keď si aj bežní oddaní dovolia vyjadriť svoj názor, tak to musia robiť so strachom, tajne a anonymne, lebo vedia, ako by to pre nich negatívne dopadlo, keby sa zistilo, že „ohovárajú autority a oddaných“…
Napr.:
Nikto s tým nič nespraví a nikdy nespravil, pretože im uniká jeden bod. Celá pointa, prečo sa snažia a cítia v rohu od ISKCONu, je preto, že stále slepo veria, že ISKCON je cesta, dokonca jediná cesta ku Krišnovi. A to je ich osudná chyba. Vedia na jednej strane, že je to celé sociopatia a totálne prekrútená praktická aplikácia filozofie či nebodaj varnašrámy, na druhej strane sa zubami nechtami držia, aby ich z tejto sekty niekto nevyhodil. Jednoducho im nedošlo, že žiaden ISKCON nepotrebujú. Ani šástricky, ani na základe pokynov SP, ktorý sám opustil sektu Gaudiya math, aj keď bol predtým jej príslušníkom, a ani napriek tomu, že videli sami kopu oddaných, ktorí odišli, lebo im bolo ubližované atď. Je to proste obyčajná ľudská malosť, kde sa nevedia reálne postaviť na stranu pravdy. Preto každý takýto výkrik do tmy a podobná petícia je chválihodná, aj keď prakticky nič nezmení a nakoniec tam drvivá väčšina bežných členov ostane trpieť. A tak im konieckoncov treba. A potom samozrejme je tam partia fanatických hlupákov, ktorí veria, že robia správnu vec, ako napr. Elfoslav atď.
Později za mnou Kršnadéva přišel a chtěl, abych mu dal ty kopie. Odmítl jsem, ale on na tom trval. Řekl jsem mu, že se mnou ztrácí čas. Nakonec jsem za ním však zašel a dal mu je. Bylo mi ho trochu líto, přece jen se na začátku snažil a ocitl se nakonec v prekérní situaci. V kritických situacích, kdy nám hrozí, že budeme např. perzekuováni nebo vyloučeni ze společnosti, je testován náš charakter a statečnost. Pánduovci nejsou jenom nějaký imaginární příklad. Je v našich silách postavit se za pravdu ? Nebo zvolíme lež ? Je to snadnější, ale řekněte mi prosím, jak může tato zrada jít dohromady s našim svědomím ? Šríla Prabhupáda říká, že svědomí je projev Nadduše. A když nejsme rozhodnuti čelit takovým životním zkouškám, jak se můžeme připravit na okamžik smrti ?
Toto je veľká pravda, a tento bhakta bol očividne veľký dobrák, ale podľa mňa to nie je veľmi praktické byť dobrák a byť mäkký na démonov. Chýba tomu rozlišovanie a inteligencia, aj keď chápem a vidím, že bol ešte proste naivný ohľadom celkového rozsahu tej hniloby skrz na skrz. Tak to už nováčikov býva.
Příští den se uskutečnila diskuse mezi mnou a Varnášramem. Dharma Rúpa byl také přítomen. Ještě předtím jsme měli ranní program, během kterého mluvil s Varnášramem v kanceláři. Rádhéša velmi chytře nahrál tento rozhovor, aniž by o tom oba věděli. Můžete tam např. slyšet: „Narakriti chce zničit Dváraku“. „ Já (Dharma Rúpa) chci zničit Martina, chci ho zničit filozoficky.“
Tu je zaujímavý bod, že rôzni lokálni „lídri“ sa v skutočnosti navzájom nemajú radi, hlavne keď ide o rôzne ISKCONské centrá, broja proti sebe, robia politiky, ohovárajú sa, kradnú si majetok na drzovku – ako sa stalo aj na Slovensku a sme to vyšetrovali, atď.
Zaujímavosť je aj to, že býva zvykom, že keď vznikne nejaké nové ISKCON centrum, nie je to zväčša výsledok toho, že poďme rozširovať kázanie do inej lokality, ale je to tým, že sa proste niekto s niekým, kto dlhoročne slúžil, pohádal, jeho vyhodili, a keďže mal nejaké postavenie, alebo prinášal ISKCONu peniaze a pod., tak mu niekto z vyššieho vedenia, väčšinou BVS dovolil si založiť centrum inde, takže mu túto „rebéliu“ zlegalizoval. S tým, že bude počúvať na slovo toho vyššieho mafiána, obíde bývalého nadriadeného, a tak ostane aj vlk sýty aj ovca celá. Takto napríklad vznikla Ekačakra ako odídenci od Raghunátha, Goloka centrum – už na Čiernej vode ako odídenci z Ekačakry – aj doteraz Išvara je vedúcim Goloky, lebo sa nepohodol s Ekačakrou, kde im nosil desiatky, keď nie stovky tisíc eur z dennodenného predaja kníh. A centrum vo Zvolene vzniklo, keď Rikšarádž utiekol z Bhaktiloky a ako správny brahmačarín so sebou zobral aj brahmačarínky, aby sa mohli potom navzájom páriť, – aby tak paradoxne dokázali, že oni sú tí skutoční brahmčaríni, ako to o sebe vyhlasovali… Ale to je již jinej pšíběh…
Dharma se tam dále vyjadřuje ve smyslu, že musím odejít z Góvindy, a Varnášram souhlasí. Nahrávka stále existuje a může být komukoliv k dispozici. Po programu následovala přednáška od Varnášrama a krátká rozmluva s oddanými, kde Dharma Rúpa prohlásil, že by se mnou raději nediskutoval o „problému“, že to považuje za zbytečné. Přestože se domluvili, evidentně si přál, aby k diskusi mezi mnou a Varnášramem nedošlo, chtěl, aby se všechno zahrálo do autu. Přesto jsem se přihlásil a zeptal se Varnášrama, jestli mám právo vyjevit svoje pochybnosti a jestli o tom se mnou bude diskutovat. Řekl, že ano, protože mu nic jiného nezbývalo. V diskusi mi Varnášram odpovídal slušným způsobem, což jsem přivítal, protože poslední dva dny jsem měl žaludek jako ve svěráku. Začal jsem s tím, že se přišlo na to, že Dharma Rúpa odepisuje z evidenčního listu 9 talířů a dělá to každý den. Sdělil jsem Varnášramovi, že včera mi řekl, že to provádí v průběhu tohoto měsíce (září), možná i měsíc předtím (v srpnu) pro mimořádné výdaje. Vysvětlil jsem Varnášramovi, že není důvod to odepisovat z evid. listů, které slouží pouze pro jeho kontrolu. „Ty jsi pověřil Góvindu Dattu d., aby kontroloval, jestli sedí veškeré zápisy ohledně financí. Jinými slovy – jakékoliv dodatečné úpravy při opisování tohoto listu načisto znamená podvádět Góvinda Dattu a tím pádem i tebe. Proto když chtěl Dharma Rúpa šetřit na zvláštní účely, měl to udělat oficiálně, ne za zády Góvinda Datty. (Góvinda kontroloval už Dharmou přepsané evid. listy, což byla fraška, protože Dharma mohl napsat méně porcí a přebývající peníze si dát do kapsy.) Kdyby účetní záměrně odepisoval něco z účetní knihy za zády majitele firmy, byl by vyhozen (což Varnášram sám potvrdil). Na toto Dharmovo odepisování mě upozornil jeden oddaný, který nechce být jmenován. Řekl mi to někdy v červnu, rozhodně ne v srpnu nebo září, jak uvedl Dharma Rúpa. „Na to Dharma Rúpa hned zareagoval, že to provádí od června. Pokračoval jsem: „To ještě není všechno, nejmenovaný oddaný, který mi to tenkrát sdělil, řekl, že tuto skutečnost zjistil iiž asi před dvěma měsíci, to znamená někdy v březnu nebo začátkem dubna. Na to Dharma Rúpa už neřekl nic a nepokoušel se dál pokračovat ve lhaní. Bylo vidět, že s Varnášramem to hnulo, na moment odvrátil tvář a potom hned obrátil rozhovor jiným směrem. Zvolil taktiku kličkujícího zajíce, která se prolínala celým rozhovorem. Zaznamenal jsem z jeho strany malé pokusy přejít do ofenzívy obviňováním, že jsem nebyl v právu, když jsem se zajímal o přepisované evidenční listy. Dokonce řekl, že jsem měl jít nejprve za Dharma Rúpou a nechodit s tím hned za ním. Otázka však je, jaký význam má jít za zlodějem a ptát se ho, proč krade.
Kradnutie a tunelovanie financií nie je nič nové. Deje sa to v centrách, chrámoch, aj Govindach. Keby sa niekto začal špárať v tom ako vznikol Govinda butik pri Govinde, a že je to súkromná firma, ktorá ale vznikla za ISKCONské peniaze, zhodou okolností pod vedením dobrého kamaráta budúcej majiteľky obchodu, asi by neboli veľmi radi. Alebo čo sa týka vôbec toho rodinného domu, kde žijú a čo je kvázi oficiálne centrum ISKCONU Goloka, ako sa vyberal ten dom, ako sa tam spendli peniaze na falošnú kúpu domu od príbuzného jedného z managerov, ktorý dom „náhodou“ objavil, že tento by sme mohli kúpit, atď. Ako si chceli a navzájom kradli celé reštaurácie, tunelovali z nich peniaze a pod. Dá sa o tom napísať celá séria článkov a škandálov, a to nemusíme ani tématicko-geograficky opustiť Bratislavu.
Väčšinou aj všade inde je to obdobné. Poznám oddaných, ktorí prišli odo mňa a spomínali na jedno kopyto, len v iných variáciách príbehy z Maďarska, z Radhadéšu, z Londýna atď., ktorých boli sami svedkami, keď tam slúžili a pracovali. Podvody, krádeže, šikana…
Citát od Šríly Prabhupády: „Satyam, pravdivost, znamená, že fakta se mají předkládat tak, jak jsou, tedy bez překrucování, aby prospěla ostatním. Obecně je zvykem říkat pravdu pouze tehdy, když to druhého potěší. To však není pravdomluvnost. Pravda se musí říci přímo a jasně, aby druzí pochopili, jaká je skutečnost. Je-li někdo zloděj a jsou-li před ním lidé varováni, je to pravda, a i když je pravda někdy trpká, nesmíme ji zamlčovat. Pravdivost vyžaduje, aby se předkládala skutečná fakta, což je druhým jen ku prospěchu. Taková je definice pravdivosti. “
To je klinec po hlavičke. Lenže toto si ISKCON interpretuje tak, ako im to vyhovuje. Napr. keď som žiadal riadne vyšetrenie toho, ako Paramešvár, Tribhanga, Dhanyaván – všetko druhozasvätení „brahmáni“, zvádzajú na sex nové bhaktinky, tak veľmi nasilu obhajujúc Paramešvara mi Jašóda vravel, že nie je prvoradá spravodlivosť, ale milostivosť…. Samozrejme, pokiaľ išlo o jeho kamaráta, od človeka, ktorý ho doslova finančne podplácal, tak ako sa snažil podplatiť aj západnú ISKCON radu a ja ako jediný člen v tej rade som bol proti tomu samozrejme, a ostatní chceli „diskutovať“, resp. rovno to prijať. Tak keď ide o peniaze, zrazu treba byť milostivý. Ale keď ide o pravdu a chcel som to vyšetriť a dovolil som si požalovať, že títo členovia rady schvaľuju porušovanie regulácií, tak za to som bol „exkomunikovaný“. Za „žalovanie“, ani nie za to, že by som nemal pravdu. Túto verziu potvrdí aj Surdas prabhu, ktorý to oficiálne vyšetroval.
Abych se vrátil k Varnášramovi, začal mi povídat o tom, že nerozumím účetnictví, že všechno bude prošetřeno a že si to vezme na starosti Trilokátma d., že už o tom nechce víc mluvit. Chtěl jsem pokračovat, že mám další argumenty, svědčící v neprospěch Dharmy, ale Varnášram už o tom nechtěl slyšet. Zeptal jsem se, jestli existuje nějaký doklad o těch ušetřených financích a odpověd‘ zněla „ne“. Pouze byla k dispozici obálka, do které mohly být peníze vloženy třeba před hodinou. Při včerejší diskusi mi totiž Dharma Rúpa sdělil na svoji obhajobu, že po celou tu dobu ukládal peníze pro speciální výdaje do této obálky. Zeptal se mě, jestli mi stačí, když mi ukáže obálku s penězi. Nečekal jsem od něj tak amatérskou snahu maskovat své podvody a bylo mi z toho nanic.
Varnášram mi předložil svůj další nápad, že je jedna kniha, kde se píší nějaké údaje, a potom je další kniha, kde se píší další údaje, a že já jsem neviděl všechny ty knihy a záznamy. Ale řekněte mi prosím, přátelé, co mají ty další knihy dělat s Dharmovými machinacemi v první knize ? To je samostatná kniha a měla by být v pořádku! Pokud chceme šetřit pro zvláštní účely, uděláme o tom oficiální záznam v této knize a nebudeme měnit fakta (v tomto případě počet hostů za den). Nechal jsem Varnášrama v iluzi, že to byl skvělý argument, jenom jsem se zeptal, jestli mohu vidět všechny ty knihy, aby se rozptýlily moje pochybnosti. Na to mi řekl, že ne, a snažil se vysvětlit, že každý nemůže mít přístup do účetních knih, aby se toho nedalo zneužít. „Všechno prošetří pravděpodobně Trilokátma d., “ řekl. Odpověděl jsem, že Trilokátma d. na nic nepřijde, protože ty odepsané talíře nejsou evidovány a peníze nejsou k mání. Za ty všechny prošlé měsíce a roky se nedá nic ověřit, protože původní evid. listy Dharma Rúpa vždy zničil, když je přepisoval. K dispozici jsou pouze přepsané. Jediné důkazy byly kopie originálů, které Kršnadéva předložil Varnášramovi na farmě. Bylo to jen za několik dní (asi 10), protože jsme to považovali za dostatečný důkaz. Varnášram stále trval na tom, že všechno se dá zjistit, že nerozumím účetnictví. Odpověděl jsem, že průměrný člověk může rozumět tomu, že mám pravdu, a nepotřebuje k tomu znát účetnictví. Pokoušel se mě zmást, ale viděl, že mu to nebaštím, a tak jenom zatloukal a lhal mi přímo do očí, i když se většinou díval stranou, zřejmě má ještě nějaké svědomí.
Nemá, len nevedia dobre ani klamať…
Řekl mi, že příliš spoléhám na svou inteligenci.
Veľmi obľúbená manipulačná a gaslightingová metóda. Mýliš sa, lebo si v mayi, riadiš sa nedokonalou inteligenciou, máš nedokonalé zmysly, si na egu. My, ktorí sme managérsky, a tým pádom automaticky duchovne vyššie, vidíme veci také, aké sú, bez ohľadu na to, že tebe to dáva tvojou podmienenou inteligenciou zmysel – alebo komukoľvek. My máme transcendentálnu pravdu, že červená je zelená a že lož je pravda a pravda je lož. A bas! Keď sa ti nepáči, tak tam sú dvere… Nahradíme ťa inou lacnou a naivnou pracovnou silou, ktorá nebude robiť takéto problémy a nebude (zbytočne) používať inteligenciu.
Potom ještě dodal, že pokud se zjistí, že Dharma se provinil, bude pokárán a dostane důtku
Tieto ich dútky sú inak veľmi smiešny systém pseudotrestania. Keď napr. Murári das podjebal ženu, dostal dútku…Ale mohol byť ďalej najvyššia duchovná a managerská autorita, ako to volajú. Na rok dostal tuším sankciu, že bude iba viceprezident chrámu, nie prezident. Po roku pokiaľ viem, keď skončila sankcia, tak znova sa stal prezidentom. A po rokoch sa zopakovala podobná situácia. Samozrejme, tieto ich dútky, ktoré si dávajú len tak symbolicky, aby sa nepovedalo, keď praskne už nejaký škandál a nejde to ututlať, sú úplne iné dútky, ako keď oni chcú niekoho vyhodiť, a toto je také intro k tomu, aby sa nepovedalo, že ťa vyhodili a exkomunikovali len tak bez upozornenia a nedemokraticky… Ako keď sa chceli zbaviť mňa, v oficiálnom liste písali ako dôvody môjho zákazu také perly, ktoré nedávali filozoficky ani logicky žiaden zmysel.
(zajímavé je, že by mohl i nadále zastávat pozici vedoucího Góvindy), a pokud se prokáže, že je nevinen, dostanu důtku já. (Proč bych měl já dostávat důtku, když jsem nic neprovedl ?) Ještě bych chtěl poznamenat, že během diskuse Dharma Rúpa dvakrát navrhl, abych dostal důtku za to, že jsem lezl do knihy ve skříni.
Toto mi veľmi pripomína už spomenutú situáciu, keď som zistil ako prekrúcajú v západnej rade filozofiu, keď tvrdili všetci, že grihasti môžu mať pravidelne sex s manželkou aj mimo plodenia, a nakoniec, keď som sa horkoťažko obhájil, aj po tom, čo to musel vyšetriť Surdas prabhu, tak ma nakoniec obvinili nakoniec aspoň z toho, že som „žaloval“, t.j. ani sa už neobhajovali, že to tak nebolo, ale keď sa chce pes biť, palica sa nájde.
Namítl jsem, že klíče od skříně byly dostupné pro každého a že jsem nevěděl, že se nemohu podívat do knihy evidencí. Poněvadž jsem pracoval na pokladně, vlastně jsem je vytvářel. Navíc mi nikdo neřekl, že je zakázané se do knihy dívat. Nakonec se Dharma Rúpa zeptal, jestli jsem se o případu zmínil někomu „zvenku“. Odpověděl jsem, že ano.„Komu? “ Řekl jsem, že odpovím jedině pod podmínkou, že Dharma o tom nebude s tou osobou mluvit. Slíbil, že nebude. Znovu jsem se zeptal:„Opravdu ?“ Podruhé mi slíbil, že nebude. Řekl jsem „Lakšmínáth“. Později jsem si všiml, že Dharma Rúpa telefonuje, a porozuměl jsem, že mluví s Lakšmínáthem. Následujícího dne, kdy jsem byl vyhozen z restaurace, jsem se ho zeptal, proč nedodržel svůj slib a volal Lakšmínáthovi. Odpověděl mi, že Lakšmínáth mu to řekl sám. Ještě ten den jsem se zeptal Lakšmínátha, jak to bylo, a on mi jasně vysvětlil, že to není pravda, že Dharma Rúpa mu volal a zeptal se ho na to. Nechci vás unavovat popisováním Dharma Rúpových lží, ale ještě mám pár důležitých informací: Dharma Rúpa o mně rozšířil nějaké pomluvy (dodnes nevím přesně jaké), zejména bh. Frantovi, protože ten se v obou Góvindách velice hlasitě projevoval na moji adresu slovy: „Ten Martin dělá hrozné věci, takoví lidé by neměli zůstávat v ISKCONU. Já chci mluvit s Manidharem, chtěl bych to okamžitě řešit.“
O mne rozširovali najskôr, že fajčím cigarety, potom že jedávam ryby a neskôr, že som ritvik… mimo iné samozrejme, že som démon, pôjdem do pekla a pod.
Dále se vyjádřil, že jsem slizký, odporný had, nejhorší člověk, jakého kdy viděl. Že to mám všechno dobře promyšlené, že ISKCON může být zničen zevnitř takovými lidmi, jako jsem já. Že mě poslal Kundalí a ten chce zničit ISKCON (Kundalí das s tím neměl nic společného). Podobný výrok o Kundalím d. řekl Varnášram d. a Lomančita d. Rád bych některé záležitosti kolem Kundalího d. uvedl na pravou míru ve svém případném dalším dopise. Když jsem si balil věci, přišel za mnou rozhněvaný Franta a pravil: „Vyřiď tomu svýmu Lakšmínáthovi, že pokud se tu ukáže, mám povoleno od autorit si s ním dělat, co chci,“ a vyjádřil se, že ho fyzicky napadne.
Toto odkazoval aj mne Trilokatma, že ma zbije pračlovek Dhanyaván dás a Prahlád Nrsimha dás, keby som sa v ISKCONe ukázal. Čo je paradox, lebo v jeden deň som bol členom vrcholného managementu, a na druhý už nemôžem prísť ani na prednášku ako bežný človek z ulice. A to len preto, že som požaloval niečo, čo sa hovorilo na Západnej rade. Inými slovami, vedeli, že im niekto už príliš pozerá na chamtivé prstíky a upozorňuje na deviácie, tak je persona non grata.
Neodpustil jsem si poznámku, že potom ho bude řešit policie. Jeho reakce byla, že přiblížil svůj obličej s vytřeštěnýma očima na pár centimetrů k mému a řekl: „Tebe by měla řešit policie, darebáku, za to, že ses hrabal v těch papírech, a ještě cekni a uvidíš“, a se zaťatými pěstmi a třesoucí se hněvem se připravoval, že mi dá ránu. Nestál jsem o amputaci hlavy, a tak jsem raději mlčel. Aby Dharma zůstal neposkvrněn v očích většiny oddaných, rozhodl se mě očernit co nejvíce. Přesto alespoň tři oddaní na Palmovce vědí o Dharmových podvodech. Vzpomínám si, že Kršnadéva mi řekl těsně před tím, než si ho vzal Dharma do parády, že Dharma se poslední dobou chová divně, že tuší, že víme o těch jeho podvodech.
Za zmínku stojí, že původně se mé diskuse s Varnášramem měli zúčastnit také Trilokátma a Narakriti. Jak mi ale na svoji obhajobu Dharma sdělil, nakonec mu řekli, aby si tam udělal pořádek sám, že oni se s tím nebudou zdržovat. Když jsem potom po měsících telefonoval Trilokátmovi, jestli opravdu vyšetřoval tu záležitost, odpověděl, že ano, že tam byl docela nepořádek v těch papírech, ale že v žádném případě nebyly Lakšmí použity k soukromým účelům.
Samozrejme, Trilokatma väčšinou klame, a proste ho kryl. Je známe, že Trilokátma si kupuje z Iskconských peňazí ezoterické pomôcky za stovky eur, ako rôzne pseudomagnetické podložky, kamene a pod. Asi sa chce podobať svojmu guruovi BVS, ktorý si za peniaze z darov žiakov kupuje drahé fotoaparáty, objektívy, celkovo techniku za desattisíce eur, chodí na dovolenky na ostrovy (čo potvrdil aj samotný Trilokatma keď mal úprimnú chvíľku) a pod.
Nyní bych chtěl říci, že jsem právě absolvoval kurz z jednoduchého a podvojného účetnictví na výbornou a že jsem znovu volal Trilókátmovi. V tomto rozhovoru Trilókátma potvrdil, že Dharma Rúpa neprávem odepisoval tyto porce, ale že byla vytvořena rezerva. Avšak tato rezerva může být vytvořena podle zákona určitým způsobem, ale rozhodně ne tak, že budou pravidelně zatajovány části tržeb, jelikož to jsou úniky na daních (v rozporu se zákony státu), a Šríla Prabhupáda rovněž takové jednání nedovolil. Trilókátma popřel, že jde o úniky na daních. Řekl jsem, že jde především o krádeže. Trilókátma se zeptal, jaké mám důkazy. Odpověděl jsem, že nebyl důvod, aby Dharma Rúpa lhal ve Varnášramově přítomnosti, když jsem uvedl, že Dharma „ odepisuje “ déle než mi původně řekl, byly tam dvě lži po sobě. Dále, proč „odepisoval“ Dharma za zády Góvinda Datty, když ho měl Góvinda kontrolovat ? Nedokázal mi na to odpovědět. Pouze mi na to řekl, že to nedokazuje krádež a nařkl mě z falešných obvinění. Nicméně nejméně dvakrát potvrdil, že toto odepisování bylo neoprávněné. Toto mohu prokázat audiozáznamem. Z tohoto mého rozhovoru s ním je zřejmé, že zná výsledky auditu a je si vědom Dharmova nelegálního jednání, a přesto Dharma zůstává nadále ve své funkci.
To je úplne normálne. A nemôže čakať, že bude Trilokátma, ktorý celý svoj život, teda aspoň posledných 30 plus rokov žije ako parazit iba z ISKCONských peňazí. Potom sa mu ľahko hospodári a poučuje druhých. Je to proste ako komunistický predák, ktorý má na starosti cudzie peniaze, ktoré si nikdy sám nezarobil a celoživotne pokryvený charakter.
Informace o Dharma Rúpových příjmech:
Dharma Rúpa má (kromě každodenních 585,- Kč za devět odepsaných porcí) oficiální výdaje na svůj soukromý život (něco jako výplata), které hodně přesahují výdaje kteréhokoli oddaného z Góvindy. V evidenční knize jsem viděl částky 6, 8, 9, 10, nebo i 12 tisíc za měsíc. Kromě toho má k dispozici auto, kterým si může zadarmo kamkoliv zajet, protože pohonné hmoty se platí z příjmů Góvindy. Prasádam má samozřejmě zdarma. Alespoň jednou týdně prodává porce prasádam v plastických „take away“ zřejmě někam do kanceláří a tržbu nepředává na pokladnu a nezapisuje do evid. listu. Když si např. bh. Michal chtěl koupit spacák, byl to problém a nedostal na něj ani za rok.
Napr. na Slovensku mali tiež niektorí bhaktovia radi šéfa bratislavskej Góvindy, lebo im semtam kúpil mobil a pod. Mohol si to dovoliť, keďže sám si dával a roky dáva z Góvindy plat, sponzorujú pre kamošku Kalavati jej Lakšmí butik, atď. Ale čo z toho má teda Prabhupáda a ISKCON mi nie je jasné. Za tie roky, keď som bol v ISKCONe manažérom, si pamätám, že Góvinda prispela na kázanie alebo na chrám iba parkát po napr. 100-200 eur. Pritom to bola reštaurácia v centre BA a predávali denne množstvo porcií.
Kršnadeva například dostává měsíční plat 3.500,- Kč a z toho si platí byt. Ale kam se asi zaúčtovaly ty penízky z cateringů, které dostával od Prahláda za oddané, kteří tam pracovali ? Zřejmě si na to Dharma vystavil novou knihu, kterou může vidět jenom on a jeho anděl strážný. Předpokládám, že to jeho nahrávací studio je dar od babičky z Ameriky…. Promiňte, že v něj nemám důvěru, ale mám s ním mnoho špatných zkušeností a je mi ho ve skutečnosti líto, kam až to dopracoval. Necítím k němu zášť, napsal jsem tuto výpověď pro jeho i moji očistu. Nemám pochyby, že pravda zvítězí – satyaméva jáyaté – a doufám, že kvalita dobra bude stále více převládat v našich činech. Kršna si to určitě přeje. Hodně štěstí a vytrvalosti v oddané službě vám všem přeje váš služebník
Má pekný prístup, nepoznám ho osobne a dúfam, že už s ISKCONom nemal potom nič spoločné, ale zároveň nezanevrel na vedomie Krišnu. Pretože to je transcendentálny proces, a nie je závislý na nejakej súkromnej prehnitej firme. Áno, áno, rúhanie, lebo ISKCON = Prabhupáda. Iba to má jeden háčik. Každý s IQ vyšším ako imbecil dokáže pochopiť, že ISKCON rovná sa Prabhupáda, iba vtedy, keď ISKCON robí to, čo chce Prabhupáda., a všetko čo robí mimo logicky nie je Prabhupáda. Pekne tento princíp spomína a vysvetľuje aj Purnačandra goswámí v tejto knižke, ktorú si môžete prečítať online tu – Archívy Nevyslovené prekážky – Yogapit, konkrétne v tomto článku – Nevyslovené prekážky na ceste k bhakti – Podstata a jej forma (11. diel) – Yogapit
Martin z Vyškova
P. S. : Pořád jsem nějak nepochopil, jak mě chtěl Dharma filozoficky zničit ? Jakou má vlastně filozofii ? Že by chtěl kráčet ve stopách Valmiki Muniho ? Ale ten přece nejdříve kradl a potom se odevzdal. Že by se Dharma spletl ? Informujte ho prosím, třeba jde pouze o nedorozumění.
bhakta Martin 2
P r o z á j e m c e
Přijměte prosím mé uctivé poklony.
Jmenuji se Martin Fárek. Rozhodl jsem se připojit k petici oddaných a popsat některé mé zkušenosti se zmíněnými problémy, a také se zamyslet nad jejich příčinami a možností k nápravě.
Jako člen ISKCONu na „plný úvazek“ jsem působil od roku 1993, kdy jsem vstoupil do komunity Kršnova dvora nedaleko Prahy. Sloužil jsem jako spoluvedoucí faremní gurukuly a věnoval se trochu i komunikačnímu kázání, se zaměřením na akademiky a mezináboženský dialog. Mezi mé doplňkové služby patřila péče o hosty a členství ve faremní radě. Dřívější chrámový vedoucí Turija dása byl za své vážné překračování vaišnavské etiky vyloučen z ISKCONu a farma tak byla v roce 1997 de facto podřízena pražskému vedení. Projekt gurukuly se rozpadl, jelikož rodiče s dětmi opusitli farmu. Dostal jsem ale též zákaz pokračovat v mých předchozích kazatelských aktivitách. Chtěl jsem použít své studium jako jiný způsob kázání, ale narážel jsem na negativní reakce současného vedení, přestože jsem k tomu měl požehnání svého šikšá gurua J. S. Satsvarúpa Mahárádže a rovněž J. S. Bhaktivaibhavy Mahárádže, českého ko–GBC.
Ani jeden z nich mu však, ako história a táto petícia ukázala, nepomohol a vybodli sa na neho. Takže bol tiež naivný bohužiaľ. Taká ale bola a je doba. Od podvodníka Bhaktivaibhavu, ktorého nástup do funkcie gurua bol čisto komický, alebo od Satsvarúpu, ktorý je reálne psychiatrický prípad a kreslí malé mŕtve deti štýlom 5 ročného decka sa nedá čakať nič iné.
Autoritářské, arogantní a despotické chování současného vedení české jatry nedávalo nějaké naděje ke změnám, neboť jsem viděl, jak byli někteří vyhozeni z farmy a jiní zavrhováni. V roce 1998 jsem opustil český ISKCON a nalezl útočiště ve vztahu se Satsvarúpem Mahárádžem a několika podobně smýšlejícími oddanými, většinou též stojícími mimo ISKCON.
Neviem ako dopadol s tým Svarúpom, ale docela by ma to zaujímalo.
Nedávno jsem získal magisterský titul v oboru historie na Karlově univerzitě v Praze.
To mu môže len uškodiť. ISKCON fanatici sú známi spiatočníci a na svetské vzdelanie sa pozerajú s dešpektom, možno aj zo žiarlivosti, keďže väčšina z nich má nanajvýš strednú školu. Vzdelanie je totiž máya… Trilokatma bol napríklad (nedo)študovaný záhradník. V otázke vrcholného managementu a PR ISKCONu je to však viac cap ako záhradník.
C o n e n í v p o ř á d k u ?
1. Současné vedení české jatry se neustále chová mnohem více asursky, nežli sattvicky:
a) Vedoucí se chovají jako páni všech a všeho. Toto chování je příznakem hrubého materialistického vědomí /aham a maméti) a společně s pýchou představuje překážku skutečnému odevzdání Nejvyššímu Pánu (jak vysvětluje Šríla Prabhupáda ve výkladu k verši 15.5 Bhagavadgíty).
Bingo, páčia sa mi referencie z Véd. Akurát mu to je na nič, lebo tí démoni vo funkciách veľmi dobre vedia čo robia, takže toto ich nepresvedčí, keď ich nepresvedčil Prabhupád v x knihách, prednášky, pseudomantrovanie a celé dni takzvanej sadhany a služby…
b) Panovačná mentalita je provázena jinými vlastnostmi, velmi pěkně rozebranými v 16. kapitole Bhagavadgíty: pýcha, arogance, hněv, krutost.
Tak tak.
Mé osobní zkušenosti:
Narakriti dása se pokoušel zasahovat do mého výběru duchovního učitele. Když jsem se chtěl setkat s Kršnou Kšétrou Prabhu, byl to právě Narakriti dása, kdo setkání zařizoval. Po setkání mne Narakriti dása okamžitě nechal zavolat do své kanceláře a chtěl vědět všechno, co jsem probíral s Kršnou Kšétrou Prabhu (upozroňuji, že v té době byl mým chrámovým vedoucím Varnášráma dása, ale skutečný šéf, který všechno sledoval, nemohl nechat něco bez jeho povolení). Zažil jsem Narakritiho dáse řvát na své podřízené oddané, aby ,,nás nerušili“, přičemž používal hrubé nadávky.
Toto je práve to kruté autoritárstvo, že „autorita“ je neomylný Boh a ty si len červ v máyi. Pričom prakticky, ty sa snažíš a si pokorný a hľadáš a zastávaš pravdu, a takzvaná autorita vybuchuje hnevom a po večeroch pozerá v chrámovej izbe porno a honí si – true stories… A ráno pekne dávať kázanie ostatným, ako sú v máyi. Toto sa reálne deje, a nemyslite si, že niekto reálne dodržuje regulácie. Je to také verejné tajomstvo, že nikto. Samozrejme, pred novými ľuďmi, ale celkovo tak navonok je to veľká pretvárka a majú plnú hubu 4 regulácií. Takže je to proste pokrytectvo toho najhrubšieho zrna a to vidno na ich správaní. Len treba tam proste žiť, nie len sa dôjsť najesť v nedeľu na verejný program, kde sa všetci snažia falošne usmievať a socializovať.
Trilókátma dása byl komunikačním oddaným, se kterým jsem musel spolupracovat. Často jsme měli spory a jeho logika mne někdy uváděla do úžasu.
On nemá logiku. Netreba to hľadať. Má len faloš a pomstychtivosť.
Jeden příklad za všechny: Doporučil jsem, aby ve faremním časopise otiskli článek bývalého člena hnutí, který v něm kritizoval určitý aspekt ISKCONu. Mým záměrem bylo zároveň s tím otisknout i poctivou a otevřenou odpověď na tuto výzvu. Cítil jsem, že to bude nejlepší způsob, jak odpovědět a ukázat, že oddaní jsou otevření kritice. Trilokatma dása však vybuchl hněvem a ani neposlouchal mé vysvětlení situace. Když nakonec viděl, že si pořád stojím za svým názorem, řval na mě: ,,T a k t o p ř i j m i, p r o t o ž e t i t o ř í k á m ! „
Toto je úplný on. Zadubený neschopný kádrovný príživník na hnutí Prabhupádu. Ale to, že po 30 rokoch „mantra meditace“, má rád si piť pivečko na pumpe, to už ale nežíká, všakže. Pritom je to najvyššia autorita ISKCONu, priamy zástupca BVS a má teda na starosti Slovensko, Česko, Macedónsko, Albánsko a pod.
Často mi různými způsoby dával najevo, že jsem neschopný hlupák, přičemž používal tvrdá slova a někdy velmi pokořující ironii.
Pritom on je neúspešný záhradník, z čoho si robil srandu aj jeho guru.
Připomínal mi, že mé vzdělání nic neznamená, a že mám následovat jeho a ostatní „autority“ a ,,nespekulovat“. Při některých příležitostech bezostyšně lhal, aby podpořil své kritizování. V jeho očích jsem nepochybně ,,nafoukaný intelektuál“, zvláště poté, co můj přítel religionista napsal dost solidní a informativní knihu o hnutí Haré Kršna, a jako svého konzultanta si vybral mne (Trilókátmu dáse přitom vynechal). V neposlední řadě uvádím pokrytectví a dvojakost Trilókátmy dáse: Když jsme se společně účastnili komunikační konference a semináře v Rádhadéši, Belgie (1996), choval se ke mně najednou velmi ucitvě a hezky. To jeho ,,pěkné“ chování v však nepřežilo náš návrat ze semináře.
Presne toto sa stalo aj mne. Zhodou okolností som bol ja zástupca ISKCON Slovensko na medzinárodných konferenciách ISKCONských, konkrétne komunikačnej ako tento bhakta a v Rádhadéši, aj Maďarsku, Taliansku a pod. a keď sme boli sami, tak bol velice pokľudný a úplne iný ako pred ostatnými. Hlavne bol rád, a sám to aj vravel, že môže vypadnúť konečne niekam mimo, papkať nabalené vege šunky Salve natura a popíjať (nealko) pivečko s LEN 0.5% alkoholu.
Třikrát jsem zažil Ašvahariho dáse, jak se chová domýšlivě, lže a děsným způsobem při kázání vyvíjí na lidi nátlak. Tyto tři zážitky mi stačily k rozhodnutí držet se od něj co nejdál.
Ašvahariho, ktorý vyzerá, ako by utiekla múmia žobráka z mauzólea v Káhire som prvýkrat stretol na Českom tábore, a prvé čo spravil je, že sa ma snažil oklamať o peniaze za vstupné. Ja som na to neskôr prišiel, že si vypýtal viac a oklamal ma, konfrontoval som ho hneď, čo nečakal, rozbil som jeho vykrúcanie a nakoniec sa priznal, že noačo, tie peníze sú tak či tak Krišnove. Takže toľko k tomuto chodiacemu falusu, ktorý vyzerá jak pokúrovaný gnóm z Falloutu.
Před několika týdny mi vyprávěl bhakta Martin, který pracoval v Góvindě Na Hrázi, že zjistil dost velkou sumu peněz, která v restauraci podle finanční knihy chyběla. Martin mi řekl o chystaném setkání s Varnášrámem dásem a Dharma-rúpou dásem, které by to mělo řešit. Bhakta Martin měl podeření, že ty peníze bral Dharma-rúpa dása sám. On a Radhéša dása byli o několik dnů později vyhozeni z restaurace a ocitli se prakticky bez prostředků na ulici. Člověk žasne, kam se poděl byť jen slušný lidský přístup, nemluvě o skutečné pocitvosti, otevřenosti vůči kritice a jiných vlastnostech oddaných.
Nikam sa nepodel, on tam nikdy nebol…Pracuješ tam roky a dekády, prinesieš im desiatky a desiatky tisíc eur, makáš od svitu do mrku, ale v momente, keď si dovolíš s niečím nesúhlasiť, môžeš sa zbaliť. Dokonca, ani nemusíš nesúhlasiť, často stačí, že si brahmačarí a chceš zmeniť ašrám, a teda už nemuklovať na ich vlastné grihy ako mukel, ale mať nejaký majetok sám, tak ťa vyhodia doslova na ulicu, a staraj sa sám o seba zo dňa na deň. Takýchto príkladov na Slovensku sú doslova desiatky. Lenže triezvy človek by čakal, že sa potom na ISKCON vyprdnú, ale nie. Síce sú „spálení“, vedia o tomto hnoji, ale keďže ten brainwashing a indoktrinácia bola roky a roky pretrvávajúca a úspešná, tak sa čas od času predsa len ukážu ako takí zbití psíci, lebo im proste chýba socializácia, tak prídu na Janmasthami alebo nejaký sviatok, lebo….lebo nikoho iného nepoznajú a nemajú žiadne iné sociálne kontakty, ktoré paradoxne práve kvôli sekte pretrhli. A aj v tom spočíva tá sektárska zákernosť a manipulácia.
2. Nevědomost či neznalost je rovněž popsána jako asurská vlastnost. Je mi líto, že ji nacházím společně s neochotou jít do hloubky problémů na straně J. S. Bhaktivaibhavy Mahárádže, Suhotry Svámího a Kršny Kšétry Prabhua. Dlouho úspěšně ignorovali mnoho příznaků vážných problémů v české jatře.
A robia to doteraz.
Příklady: Bhaktivaibhava Mahárádža byl informován o negativní propagandě, kterou šířil Ašvahari dása proti oddaným z farmy (rok 1996). Poté, co Ašvahari odmítnul svědectví o jeho propagandě, Mahárádža odmítla dále se problémem zabývat, přestože bylo zřejmé, že Ašvahari dása lhal. Kršna Kšétra Prabhu sice na mé SOS e-mailové dopisy odpověděl, že se může pokusit prostředkovat v mém konfliktu s vedoucími, ale problém charakterizoval jako „nedostatek profesionality“ vedoucích a doporučil mi ,,nebrat osobně nedostatky, na které narážíme“. Možná je lepší brát je neosobně a tak ,,vyřešit“ problémy?
Toto je klasický BVS prístup, ktorý som zažil x krát. Maximálne tak sa tvári navonok, ako že ide niečo riešiť, ale je to len pretvárka. Mne osobne písal a disponujem tým mailom, že odstupuje z funkcie, vďaka škandálom v yatre, na ktoré som poukázal, ale nikdy to nespravil…
Suhotra Svámí je ve vážném podozření z vážných zločinů.
Ktoré sa ukázali ako pravdivé a to, že chodil do bordelu. A to bol prosím pekne ISKCONský guru = čistý oddaný.
Viděl jsem, jak byli ostrakizováni a démonizováni další oddaní: Tattva-darší dása, jeden z úplně prvních a nejzkušenějších oddaných jatry, byl od roku 1996 zanedbáván a opomíjen, v době vážných zdravotních problémů. Tak se ISKCON odměňuje svým dlouhodobě věrným oddaným? (Tattva-darší dása sloužil devět let v BBT) Parama-najakovi dásovi nejprve v roce 1997 zakázali kázat, zanedlouho i pokračovat s jeho projektem mlýna na farmě, a nakonec byl vyhozen. Bhakta Michal Beránek, šéfkuchař v Góvindě Na Hrázi, jeho tým: Pána dása, Rohita dása, Pajáspati dása, bhakta Petr Špičák, všichni byli pod pohrůžkami odstraněni z Góvindy v roce 1997. Ašta sakhí Vrinda déví dásí, bhakta Václav Dvořák, bhakta Karel Svěchota, Bindu Mádhava dása, Satjavrata dása, bhakta Luděk a další oddaní sami odešli z hnutí. Jiní oddaní opustili ISKCON, aby našli útočiště v jinýách větvích gaudíja-vaišnavské tradice: například bhakta Marek Lastovka (dnes Mádhava mišra dása) nebo bhakta Michal Jankovský (dnes Mitra Kršna dása). Proč? Všichni výše zmínění oddaní si stáli za svými názory a nechtěli se bezpodmínečně odevzdat současným vedoucím.
Takto odišlo vyše 90% samotných priamych Prabhupádových žiakov už v prvých rokoch po odchode Prabhupádu. Za ďalšie dekády odišli desiatky tisíc členov, buď dobrovoľne, keď tú hnilobu prekukli, alebo ich vyhodili.
Svědectví z doslechu od dalších oddaných potvrzují uvedené problémy: aroganci, krutost a tvrdost, neovládaný hněv, manipulaci a zasahování do soukromého duchovního i hmotného života podřízených oddaných, lhaní, šíření pomluv, politikaření. V krátkosti — nekontrolovaná moc nad životy podřízených oddaných a nad majetkem hnutí v rukou současných českých vedoucích. Vše pod dohledem a požehnáním J. S. Bhaktivaibhavy Svámího, Suhotry Svámího, Manidhara dáse, Kršny Kšétry dáse a dalších.
Bohužiaľ. Ale kto pomáha túto zdochlinu udržovať? Materiálne jednoduchí naivní, či doslova blbí členovia, sebeckí vo svojom náboženstve, ktorí tieto chrámy podporujú len preto, aby sa mohli v nedeľu socializovať, odfotiť sa v sári, zobrať tam svoje detičky, napapať sa a poklebetiť si. Ako vravel Prabhupáda, je to biznis klamárov a (dobrovoľne) oklamaných.
3. Neexistují jasna a přesně formulovaná pravidla, a pokud ano, nikdy jsem neviděl, že by členové GBC dohlíželi a kontrolovali jejich dodržování. Totéž platí pro kritéria hodnocení. Podřízení oddaní žijí z milosti nálad svých nadřízených.
Existujú oficiálne ISKCON pravidlá, ktoré sú sami o sebe plné deviácií oproti filozofii Prabhupádu, ale dokonca ani to, čo dáva ako taký zmysel, lokálne autority nedodržujú, prípadne ohýbajú vo svoj mocenský prospech.
4. Členové GBC a také někteří duchovní učitelé považují za samozřejmost, že vedoucí ve svých pozicích dělají to nejlepší pro Kršnu a nemají jiné motivy. Skutečností bylo, že nekompetentní ,,kývač“ mohl udělat neuvěritelnou kariéru (dobrými příklady jsou Prahláda Narasimha dása a Dharma-rúpa dása).
Dobrým príkladom sú všetci, ktorí majú nejakú pozíciu, vidia darebáctva a ticho šúchajú nohami.
5. Členové GBC, které jsem poznal, a též někteří duchovní učitelé tvoří druh ,,elity“, která se nikdy opravdu nestará o podmínky, problémy, potřeby a názory jejich podřízených oddaných. Vezmem-li v úvahu, že oddaní obvykle hmotně závisí na svém vedení, jedná se o velmi úspěšnou podobu absolutismu. Pokud se někdo pokusil poukázat na nějaké nedostatky či problémy, vedení obvykle odpovědělo vyvoláváním strachu z ,,přestupků“, anebo někoho obětovali.
Áno, absolutizmus odvodený od absolútnej moci Absolútneho, ale v podobe prekrútenej Kali-yuga karikatúry.
N ě k o l i k n á v r h ů k n á p r a v ě.
1. Poctiví, přímí a upřímní oddaní by měli vytvořit komisi, shromáždit další svědectví a podle toho rozhodnout. Nekompetentní, arogantní a manipulativní vedoucí musí okamžitě odejít ze svých pozic a je třeba je přimět k nápravným krokům a omluvě, kdekoli to bude možné.
Tu je naivné si myslieť, že by organizácia ako taká, ktorá je riadená tými najväčšími darebákmi pristúpila na nejaké zmeny, preto, lebo…prečo? Oni vedia presne čo robia…
2. Oddaní by měli být otevřeně a nezkresleně informováni o veškerém dění.
3. Každá komunita by se měla shromáždit, otevřeně prodiskutovat situaci a zvolit si nové vedoucí na základě důvěry (charakteru) a schopností (kompetence).
Demokratické volenie vedúcich ISKCON nepodporuje. Na jednej strane, filozofia nie je tomu úplne naklonená, pretože keď je spravodlivá autorita, tak nemá byť prehlasovaná zo spodu, na druhej strane, určité managerské úpravy a niektoré funkcie môžu byť aj volené, existuje na to aj precedens, ktorý povolil Prabhupáda, že temple prezident môže byť volená funkcia.
4. Je nutné vytvořit jednoduchá ale dobře definovaná pravidla a určit zodpovědnosti pro každou pozici v řízení, s jasnými kritérii a také důsledky jednání.
Principiálne by mala byť hlavne oddelená línia duchovnej a managerskej autority. T.j. nemiešať brahmanov a kšatrijov. A už vôbec nedávať do pozície jedného, druhého či oboch šudrov…
5. Zvláště je toho třeba ve vztahu vedoucích k penězům a majetku.
6. Reálná moc by měla být delegována více oddaným:
a) Radám pravidelně voleným v každé komunitě.
b) Tyto rady musí otevřeně informovat své nečleny, kdykoliv o to bude zájem. Musí diskutovat a udržovat kontakt s ostatními oddanými, a v případě vážných rozhodnutí by se měla sejít celá komunita, prodiskutovat záležitost a volit.
7. Je nezbytné prodiskutovat úlohu a postavení manažera ve společnosti. V současnosti spojují v jedné osobě duchovní i manažerskou autoritu, což považuji za vysoce náchylné ke zneužití.
Pekne to popísal, zaujímalo by ma, čo je s ním dnes. To, že v ISKCONe sa nič nezmenilo, to je jasné.
DĚKUJI ZA POZORNOST A DOUFÁM, ŽE TO NĚJAK POMŮŽE.
S přáním všeho nejlepšího,
váš služebník, Martin Fárek
bhakta Zbyněk
Hare Krišna, jmenuji se bhakta Zbyněk. Několik let jsem sloužil v ISKCONu. Ale vedle přitažlivé stránky vědomí Krišny je zde i druhá stránka, která je velmi smutná. Tato stránka občas velmi ztěžuje cestu oddané služby, neboť zbavuje soustředěnosti následkem zažehnutí negativních emocí a myšlenek.
Mohu dát spoustu příkladů, ale dám jen pár. Asi před rokem se mě stalo něco neuvěřitelného. Dělal jsem svoji službu v kuchyni v Govindě, když Lomančita vpadl dovnitř a požadoval nápoj pro oddané. Řekl jsem mu, že ještě není připraven, protože jsem byl zaměstnán nějakou jinou službou s stejně ještě nepřišel čas. Ale Lomančitta chtěl ten nápoj okamžitě, protože chtěl zrovna obědvat. Co jsem měl dělat? To Lomančitu šíleně rozčílilo a začal na mě řvát, že jsem líný a že mi nedá doporučení k zasvěcení. Ale to přece není v jeho pravomoci dávat někomu doporučení k zasvěcení, protože celá yatra spadá pod jednoho člověka – Narakritiho dáse. Po nějaké době odešel a já jsem zůstal jako oněmělý.
Ja som organizoval na Bhaktiloke, centre, ktoré som zakladal v Bratislave pre ISKCON, bhakta kurz. Poslal som tam pár adeptov, ktorí prišli z môjho kázania. Už po pár dňoch sa mi sťažovali, že ich prasiatko Rikšarádž šikanoval ako psov pri obede, a diktoval, toto mi dones, soľ mi dones, bez nejakého prosím a pod., ako keby boli jeho sluhovia. Čiže Rikšov sen sa splnil, keď básnil na bhakta kurze, kde som s ním a s ďalšími bol, o tom, že teraz on šikanovanie pekne bude tolerovať, ale raz on bude autorita a karta sa otočí…
Pak se zase porouchala lednička a Lomančita měl dlouhou řeč k oddaným o tom, jak je to vážné a že bychom to všichni měli zaplatit z našeho kapesného. Ale do Góvindy chodily peníze od stovek lidí, kteří denně přicházejí, a je přirozené, že se čas od času něco poláme, tak proč bychom to měli platit z vlastního?
Lebo si tam slúžil psychopatom, ktorých takéto autoritárske náboženské pozície priťahujú.
Také myslím, že není normální, když mě a nebo ostatním oddaným v Govindě říkají, s kým se mají bavit a sdružovat a s kým ne. Dokonce i mezi sebou. Vždycky jsem si myslel, že to je možné jen v nějakých filmech, ale vůbec ne v tomto hnutí.
Ako principiálne takéto rady ti môže dať niekto, komu dôveruješ a nejak ťa duchovne vedie, alebo tvoj guru a pod. Určite nie nejaký kaništa, ktorý, keby si videl čo robí on v súkromí a s kým sa schádza, tak by si len civel…
Nyní se budu stěhovat z restaurace kvůli tomu, že bez jakéhokoliv vysvětlení mám zakázáno stýkat se s mými přáteli – oddanými. Proč bych měl tyto rozkazy přijmout, když mi nebylo vysvětleno proč?
Pretože konieckoncov je to súkromná firma a ty si tam hovno. To, že si duša a blablabla, to si nechaj na prednášku. Toto je realita.
Prosím, udělejte s tím něco.
Hare Krišna,
Váš služebník bhakta Zbyněk.
Pokračovanie nájdete v druhej časti tohto článku s ďalšími výpoveďami českých oddaných.
Zatiaľ žiadne komentáre.